我来到梁城见到的几乎都是床，各种各样的床。客厅里的罗汉床，屋里主人单纯坐卧睡觉用的架子床木板床，院子里纳凉、招待熟人用的凉床……等等，举不胜举，功能齐全。
再说榻。看似榻和床相似，只是榻腿比床腿矮很多，可梁人给我的感觉却是和床不一样的。我只在春天容国公府的赏花会上才见过一次榻。那日贵女们在榻上吟诗作画，让我错觉榻貌似不是当床用的，和传说中具有床功能的榻不一样。
不去管床和榻的区别了，我估计梁人自己也说不清，又或许床是延伸版的榻，只是它们出现的时代不同罢了。
言归正传。
过道看不到人，酒儿还是礼貌的在门外敲了敲门，高喊：“谁在呢？”
从院里跑过来一位小娘子，发黄的头发扎成双揪揪，洗的发白的红绵襦裙上下没有补丁。认识，是小生的小妹妹，七八岁的年龄。
她看到我后没上前打招呼，而是转身向院里喊：“娘，翁主来了！”
小生的娘应声从院里转出来，双手还在往臀部的裳上擦水。
“翁主来了。”松懈的脸皮随着话语往上提，笑的我直打寒颤。
不是小生娘对我不恭敬，也不是我不待见小生娘，而是每每见到她未老先衰的模样，我都要告诫自己：女人不可以生那么多孩子！
小生娘衰老的模样让我对生孩子感到恐怖。
梁人女子婚后生五六个孩子很正常，像小生娘这样生了十个孩子成活了八个的，有，但不多见。（莫说杨家，杨家是大户人家，七男二女是不是全出自一个肚子，真不好说。）
若是大户人家的媳妇有吃有喝有人伺候，当然是生的越多越好，生十个成人八个，绝对是家里的大功臣，被人捧到天顶了。可小生他们这样的市井人家，生下来的孩子能养成人都实属不易，更不要说生十个成了八个，其中的辛苦付出只有当事人清楚，几乎可以说全是小生娘的功劳。
来说说小生的家族史。
小生老家是大河北沿的。他大伯求富贵单枪匹马跑到梁城给贵人家当门客，他祖父在旱灾后带着他爹投奔他大伯，租了人家的临街房开了个小饭铺，挣了点钱后买了那三间临街房，又帮他爹娶了他娘。
小生的娘是梁城西郊大汪屯人。
特意指出来，是大汪屯有什么特别吗？还真是。梁城只有西郊的地名多叫什么什么屯，是因为这里是屯兵的地方。
说来话又长，想当年梁太祖建国后垂延江南的富足，在梁城西郊金明池大练水军。屯兵的屯从西城顺天门排到挨着牟州的杏花营，波澜一片，宏伟壮观。
有兵营就有随军家属，梁城西郊一个个某某屯某某营就是那时建立的。“大汪屯”的意思不是说屯里的人姓“汪”，而是说当年这个兵屯的主将官姓“汪”，屯里的人来自四面八方，姓什么的都有。
有大汪屯当然就有“小汪屯”，至于说大“汪”和小“汪”两位将官是不是亲兄弟，那就不得而知了，但至少五百年前是一家。