汉室宗正刘政、陈王刘宠、太尉袁槐、司空袁逢、大元帅皇甫嵩等人宣告迎刘擎为帝后，就开始组织朝廷官员往北迁徙。
大汉国财院主刘普，第一时间赶往大汉银元中心街，正好见到刘涣、刘晔，还有荀攸等人立在银元城城墙上面。
洛阳王宫化为一片湖泊，滔天水域让周边居民受了灾害，唯有银元中心城没有受到一点影响。银元中心城城墙地势较高，站在上面刚好可以看到王宫场景。
在龙龟渡劫的时候，荀攸、刘晔等人就跑至城墙查探发生何事。
如同小城一般的龙龟，在雷劫下灰灰湮灭，这场面让人生出人如蝼蚁，天意惶惶之感。
而后，摄摩腾踏空而来，金丹之威镇压一切。又见五彩虹光自北而来，潘烈与摄摩腾在空中一番大战。
见识了仙人神通和法宝，才知仙凡之隔有多大。
回到银元司大楼，刘普告知荀攸，经宗室、三公、朝廷决议，准备去渤海迎刘擎为帝，原来灵帝刘宏设定的三院将取消，大汉国财院也将改回少府和治粟内史。
刘普愿推举荀攸为治粟内史下的大臣，主管铸币。
荀攸摇摇头，他们这一闹腾，重立朝廷，看似摆脱了神农教和西凉军的威胁，但走回大汉原来的老路，真的能实现强国，强军吗？
荀攸担任银元司部长后，对银元司以前放的每一笔贷款都做了详细查看。除了曹节在洛阳放的一些高息贷款外，大部分贷款支出投入在修桥、修路、治理河道、开垦荒地等民生事项。
这些投入，看起来劳民伤财，但都是百年大计。一旦做好，就可有持续的收益，比如并州、司州官道，如今每月就可提供给银元司提供数千万农元收益。
朝廷的治粟内史铸币大臣能做到这一些吗？
荀攸在银元司找到了自己的道，他决定留在银元司，看一看银元司会发展到什么程度。
刘普说，新朝建立，将废除神农教农元，银元司根本就没有存在的意义。
荀攸笑了，废除农元这事，让他回去征求一下他家公子刘晔的意见再行决定。
刘普劝说荀攸失败，带着愠怒回到府邸，立即将刘晔叫来，问他是不是去了银元司见了荀公达。
刘晔回是的。
刘晔向荀攸请教神农教纸币的事情，请教商人逃离一个城市造成恶劣影响的问题。
刘普也曾思考这个问题，他觉得这两件事对大汉的危害极大。
刘晔说道：孩儿也是如此想的，但听了荀公达的见解，多了一些不同看法。
刘普道，何解？
刘晔道：纸币代表金属货币，乃是必然。金属货币，易磨损，不易储藏、不易携带，有等等缺点。纸币能解决这些问题，但最大的问题，是挤兑出现的信用风险。
刘普道：难道银元司能解决这个问题？
刘晔道：不算完全解决，但也解决了一部分。银元司每年发行的纸币基数是依据神农稻粮食产量来的，神农稻产量高，出现在市场上的纸币就会多。其二，就是金银。我们看到的金银或许在银元司中，其实这些金银早就被消耗掉了，换算成了武者修炼的丹药、武器。
刘普问：这又如何？
刘晔道：这意味着六成以上的农元都集中在神农教，或者大商人手中，我们世家大族手中掌握的农元并不多。
刘普道：你的意思，银元司根本就不怕挤兑？
刘晔道：是的。银元司背后有神农教支持，哪怕是金银用完了，还可以用灵米来折价。灵米的产量是每年都有的，所以根本就不怕挤兑。
刘普道：若我们新朝重新发放一种纸币如何？
刘晔道：这纸币以什么为等价物，金银，还是粮食？金银堆积在一起，设立的保卫力量就是一笔大开支；若是粮食的话，没有神农教的地坛，如何储存和兑换？
刘普脸色一暗，终于明白为何荀攸不愿担任治粟内史了，因为他知道朝廷的治粟内史根本就无法再造一种新的纸币。
王子刘辩拜潘烈为师后，成为神农教弟子，暂住银元街中心的神农教洛阳分坛中。
同住在这里的，还有何皇后，何进之子何咸，以及从宫中逃逸出来的宫女、太监，还有何进的仆从。
何皇后还是第一次到神农教洛阳分坛，发现此地地方不大，但井然有序，一楼为食堂、二楼为精致茶室、议事、宴请宾客的地方、三楼是武者、护队居住的地方，而宾客们住在中间的一栋五层木楼上。
此地虽然不大，全部住满，可住三千人。原本居住在这里的神农教教民，镖局武师已全部离去，此地显得非常空荡。
何皇后、刘辩，何咸作为贵宾，住在第五层。在第五层阳台，可以俯瞰这个城市。
从这个角度看洛阳，银元街和洛阳，是两个世界。
银元街，井然有序，房屋都是青色火砖建设的石屋，街道有专人清扫和巡逻，路面上每隔一小段路程摆放一个专门丢垃圾的箱子。
而洛阳城，本就杂乱无章。如今随着朝廷大员们准备离开这座城市，很多街道都非常混乱。
而银元城，没有一丝慌乱的气息，各种店铺照常营业。
神农教潘烈，是如何做到这一点的？何皇后后悔自己怎么不早一点过来了解银元城。
咚咚！有卫士前来报告，言仙师大人已经归来，请皇后娘娘过去议事。
潘烈终于回来了！
何皇后心中忐忑，对着铜镜整理一下仪容，随着卫士去拜见潘烈。
潘烈休憩的地方在顶楼中间的一个八角凉亭中。