暂时放过老拉麦，陈百草继续说道：“虽然如此，有些事情，主要是具体责任，还是要确定一下。
“以免有些臭男人关键时刻不能承担男人的责任，却脾气不小，架子很大，作威作福！
“男人作为一家之主的责任有二：第一，要能够谋衣食，就是一个家庭的基本需求；第二，要能够抵抗仇敌，保护这个家庭能够立足。
“虽然我是女人，但是要客观，不能凭自己的一己之私，把造物主给男子的优势抹杀。
“如果将男子和女子的体力比较起来，显而易见，当然是男子强，女子弱。
“那么男子去供给女子，保护女子，就比较容易。
“女子去供给男子，保护男子，势必比较烦难。
“而且女子以生理上不同的原故，有时不但不能够供给男子、保护男子，反而必须受男子的供给与保护。
“既然如此，那么应该服从男子，住到男子那边去，或者现在这样，让男子当一家之长，岂不是正当之理吗！
“所以我定一个名字，男子得到女子叫作娶，是娶过来；女子得到男子叫作嫁，须嫁过去。”
老拉麦道：“男女俩个成了夫妻，就是室家之根本，尽可以公共合意，脱离他们现在的住所，另外创设一个家庭，现在有了新房，正好解决这个问题，怎么名正言顺，老妹你思虑周全，老哥我全听你的。”
看来这老拉麦也是心窍灵通之辈，知道女人都愿意年轻，不知不觉中，把原来的老姐给改成了老妹。
而陈百草呢，既没有反驳，也没有生气，潜移默化地接受了这个改变。
因为这事她心里也是没谱。
她固然一直就在古农坞，不知道活了多少年，几千年也学有；但是这老拉麦，身为亚丹长子，和地球的年龄一样大，当然也是和亚丹一样大，因为亚丹被造的第一天就是一个大人，也就是同一年，就有了该隐。
听起来很不可理解，但是实事就是如此。
因为他确切知道的，就是世界上第一个女人，就是他的奶奶伊吾。
而第二个女人呢，就是他的老妈该隐的妹妹，当然也是该隐的妻子——忧心。
除了这两个女人，估计他的大夫人亚大了。
亚大和他的年龄相仿，而这个陈百草不会大于亚大是相当肯定的额，所以顺理成章，也就是说，陈百草不会大于亚大。
所以，起码来说，拉麦属于那种与地球没有差多少年的人瑞级别的存在，起码来说，不会比陈百草小。
因此，从他口里叫出来的老妹，估计就不会有错了。
老拉麦经历的事情毕竟多一下，尤其是现在的生活很艰苦，甚至吃不上饭，百里良骝新作的八珍炒饭固然可口，但是也是要用东西换的，开始的时候，大家都有一些东西可以交换，以后就会越来越少，就必然形成一种家庭成员之间的依赖别人才能吃饭的现象。
于是，他就提出一个问题：“女子如果不嫁到男方家里，甚至在新的家庭里面，也可以当家长，岂不是好？何必如同你说的那样，要女的嫁过去，男的娶过来，使女子受一种依靠男子的嫌疑呢？”
陈百草没有想到老拉麦竟然提出这样一个问题，还以为他就是大男子主义呢。
于是耐下心来，给他解释说：“这层道理，我亦想过，如同你说的那样固然是好的，男女有同样的权力和责任，男女平等；但是也有为难之处。
“因为有了夫妻，就有父子，那做父母的，将子女辛辛苦苦养将大来，到得结果，儿子、女儿寻了一个匹配，双双的都到外边另组家庭，就象我们现在这样的安排；不过，我们还有后续规定，不是到此为止。
“你想想啊，那些男人正当身强力壮，如果只顾自己，他就会不管父母，过他的快活日子去了，却抛撇了一对老夫妻在老家里，寂寞伶仃，好不凄惨呀！
“万一老夫妻之中再死去一个，只剩得一个孤家寡人，形影相吊，你想他怎样过日子呢？
“所以，我们的规定中，还有后招。
“这就是男婚女嫁虽然成了新家，但是依然负有赡养父母的责任。
“这个责任，会随着父母的年事增高，自理能力减弱，而不断增加。
“总而言之，老有所养，就是当儿子的责任，他一定要负责到底。
“而作为女人，就不用承担这样的责任，因为她嫁了人，就成了她男人的助手，把那个新的家庭弄好就行了，这也是保证她的丈夫履行当儿子的责任一个非常重要的条件，也是一个巨大的支持。
“这是人类之所以必须延续后代的一个必然的要求。
“倘若一个人年纪老了，就难免耳聋眼瞎，行动艰难等情形，或者有些疾病，那就全靠有他的子女在身边，可以服事他，奉养他；如果成年的女子出嫁了，就只有儿子必须做这些事情了。
“假使做子女的都各管自己的一摊去了，这老病的父母交付何人？
“讲到报酬的道理，子女幼时不能自生自养，全靠父母抚育，那么父母老了，不能自生自养，当然应该由做子女的去服事奉养，这是所谓天经地义，岂可因为另外居住，抛撇父母不管呢！
“这男子照顾父母，女儿帮助自己的丈夫，是一个基本的分工，这个要整个社会都这样做，就不会有漏洞了；如果大家各行其是，有的这样，有的那样，就会变成有人得到双重照顾，有人没有人照顾，不就乱了套吗？
“所以，男女结婚组成新的家庭，男子成为家长，这是第一条规定；那后家长除了领导自己的家庭以外，还好负责照顾年老需要照顾的父母，这事第二条规定，都必须在结婚分到新房之前说定的。”
老拉麦想了一想，说道：“找老妹你这样说起来，子女都应该服事父亲，奉养父母，这是不错的，只是女子因为结婚嫁到另一个家庭，她就夫唱妇随，随着丈夫去照看丈夫的父母了；而她自己的父母你，则有他的嫂子或者弟妹照管，这样就分工明确，互通有无了，不错，这个安排很好！但是，女子既然嫁到男家，如果她没有大哥小弟的话，那么她的父母哪个去服事奉养呢？难道女子的父母就没有人管了吗？”
陈百草道：“我所定这个法子，就是一个普通情况下的安排，必定每个家庭，正常情况下，都有生儿育女的心愿，也有生儿育女的能力，所以我的普遍规定，就是针对这个普遍情况的；肯定还有特殊情况，这个普遍做法暂时顾及不到，只好先顾大头儿，然后再计较特殊情况。
“这也算是两利相权取其重，两害相较取其轻吧。
“一般的情况下那女子的父母，不见得只生女儿不生儿子的，假使有儿子，那么女儿虽去嫁人，儿子仍旧在家里服事奉养，何愁没有人呢！
“如果竟然没有儿子，那么就可以通过特殊安排，使男子负起照顾女子父母的责任；那样的话，那个男子就解除了照顾自己父母的责任了。
“总而言之，生为男子，就是要负责赡养父母，不是自己的父母，就是妻子的父母，绝不能不负责任；而女子的责任，就是辅助丈夫。”