如是，宣宗一系、仁宗一系，一定不会赞成。反对的力度会去到何等的程度，目下，包括当事人自个儿宣宗一系、仁宗一系的亲贵，大约都无法预料。
这还不是最严重的。
睿王那句“花多眼乱，大伙儿的心思，也跟着乱了”，可不是玩笑话！一旦帝系偏移过甚。不论嗣皇帝出于哪一支，其他的支系，一定不服气：彼此都是一样的人，凭什么你那一支能做皇帝。我这一支就不能做皇帝？谁的祖宗的功劳少过谁吗？
什么，你“德才兼备”？哈，哪个封的？我还说我“天纵英明”呢！
这个念头一起，就不得了了！想一想司马氏的“八王之乱”吧！
本朝的情形，不同两晋。未必会走到那一步，可是，八旗彼此之间，离心离德，怕是不可避免的了！
这，才是最可虑的！
还有，如果嗣皇帝将来食言而肥，跑去尊崇“本生父”，重蹈前明“大礼仪”的覆辙，那就更加热闹了！
这几重状况叠加在一起。大清会变成一副什么模样？
真是略一思之，便不寒而栗！
文祥思潮起伏，自个儿猛吓自个儿，不过，“不寒而栗”的，并不止于他一人。
惊心动魄的场景过去了，沉重的静默之中，大部分的亲贵，回过些味儿来了，不少人。都开始觉得心底隐隐生寒。
不过，他们“不寒而栗”的对象和内容，并不同于文祥。
远支亲贵、近支亲贵的感受，又不一样。
除了睿王。其余的远支亲贵，原先都没有想到，自己会被叫来见小皇帝最后一面虽然，这一面，其实也没有真正见上，不过。意思总算到了；更加没有想到，自己竟然会有机会参与“议立嗣皇帝”这个恭王口中的“国家第一件大政”。
本朝以八旗立国，国初之时，诸王贝勒并立，皇权其实有限。顺治朝，多尔衮独揽大权，压迫世祖，可是，另一方面，却也开始集权于枢庭。多尔衮死后，追爵毁墓，黜出玉牒，但他手造的这个局面，却维持了下来。某种意义上，如恭王“退归藩邸”之前，密议于文祥、宝鋆时分析过的，帝系算是“因祸得福”。
康熙朝削藩，削的，不仅仅是西南三藩，其实还有帝系以外的军功宗王，在圣祖手上，皇权终于初步巩固了。
世宗登基之后，不仅帝系以外，帝系以内的宗王，一般大力裁抑，怡贤亲王允祥，算是最后一位真正掌握事权的宗王。
允祥死后，宗王不涉中枢，这条规矩，就算正式定了下来。雍正以后、乾、嘉、道、咸四朝，都凛遵无误。
这条规矩，是在文宗手上、恭王身上打破的。文宗不仅叫恭王进了军机，还叫他做了军机领班恭王是宣宗亲子、文宗胞弟，他的身份，不进军机便罢，既进军机，便无法居他人之下。
文宗破坏祖制，并非因为他推重恭王，少了老六就过不了日子，实在是因为文宗之得位，不无机巧之嫌，自觉内疚神明，不能不对舆论有所敷衍，不能不对恭王有所补偿。
这个口子一开，就再也收不住了。
文宗、恭王兄弟龃龉，恭王被赶出了军机处，赶回了上书房，文宗启用自己真正信任的肃顺、载垣、端华载垣是允祥一支、圣祖一系，到了咸丰朝，虽然距离帝系已经很远了，但还可以勉强划进“近支亲贵”，肃顺、端华两兄弟，却是地地道道的“远支亲贵”。
肃顺的爵位，不过一个辅国将军，载垣、端华，可是两个不折不扣的“********”，就是说，不但远支亲贵进了中枢，远支宗王也进了中枢。
肃顺掌权的日子，大约是康熙朝以降，“远支亲贵”最风光的日子。
可是，这份风光，仅止于肃顺、端华哥俩儿，其他的远支亲贵，不仅没从肃顺这儿落着一点儿好儿，反被他一边大骂“咱们旗人混蛋多”，一边大力裁抑，弄得灰头土脸，一肚子的恶心。
所以，肃顺伏诛，不论近支亲贵还是远支亲贵，都一律叫好，彼时，不少人还有这样一个幻想：肃六塌了，恭六“复起”，咱们这班远支亲贵，是不是就可以“出头”了？
事实证明，这仅仅是一个幻想。
表面上，恭王雍容揖让，就对一个六品的主事，也是客客气气的，同肃顺的嚣张跋扈，动辄指着人的鼻子骂，天壤有别。实际上，他把所有的权力，都抓在了自己和自己的亲信的手里，中枢的权力，其余亲贵，包括胞弟醇王在内，都碰不着边儿。
近支亲贵尤如此，远支亲贵就更不必说了。
因此，大伙儿很快就有这样一个共识了：恭六和肃六，其实是一丘之貉！就有区别，也不过是一个披了张羊皮，一个没披那张羊皮罢了！
直到关卓凡出现。
*(未完待续。)