四天后，徐达统领大军自泸州而返，与朱元璋部汇合于应天城外。
此时，朱元璋的兵力已接近二十万余，看似强大比，可他将要面对的却是号称六十万雄兵的强横对手。
若将朱元璋和陈友谅双方大军比作两名握矛持盾的、正准备开始一场殊死决斗的武士，那么，‘天时’就相当于武士的体量和力量。
陈友谅拥有六十万大军和几十艘楼船组成的庞大舰队，因而，可将其视为一个身材魁伟的巨人，而朱元璋那区区二十万士卒和比陈友谅的楼船舰队少得可怜的船只，使他一方看起来只能算是站在巨人面前的小矮子。
但是，就像分析两名武士的战斗力一样，绝不能只看他们的体量和力量，两军对垒也不能完全以兵力多少、武力强弱衡量谁会获得最终胜利，而且，华夏历史上并不乏以少胜多、以弱克强的案例。
陈友谅一方确是一个高大威猛的巨人，但却是一个狂傲自大、身患重疾的巨人，相比起朱元璋一方将士同心协力、矢志取胜的信念，陈友谅一方内部矛盾层生，士卒不受将帅爱惜，将帅难使士卒勠力同心，‘人和’失之朱元璋，甚矣！
当朱元璋被张士诚吸引到安丰时，陈友谅并没有当机立断直取朱元璋的心腹重地应天，甚至还有闲暇将后宫佳丽和大臣们全都移于楼船之上，使己方完全变成名副其实的水上王国才有所行动。然后，他又不顾手下的极力劝阻，执意进攻对朱元璋并太大价值的洪都城，进而遇到此生最大的克星。这是‘人和’失之于庙算。
陈友谅号称拥有六十万大军和几十艘水战敌的楼船，但在面对由朱文正统领的洪都城时，却完全发挥不出人多势众的优势，六十万大军被残破不堪的洪都城以及区区万余的守军生生拴死在洪都城外，白白失了将朱元璋釜底抽薪的大好机会，从而使陈友谅身份遭疑、士卒人心不稳。这是‘人和’失之于根基。
陈友谅本身亦失于‘人和’，只因他虽为一军、一国的至高统帅却没有更高更大的野心，更缺乏朱元璋一统天下的魄力，只盼着偏安一隅，已然预示他的下场，注定是归于尘埃。
此时，陈友谅这个高大的巨人已被洪都城这把情小刀割得遍体鳞伤、体疲气虚，朱元璋则借朱文正拼尽全力挣回来的时机、得以喘息。
直至此刻，汇合徐达统领的十万因新胜而士气高涨的大军而来，因此，朱元璋这个虽矮小却精壮聪明的武士，却已有与巨人一较生死的信心了。
有了‘人和’之利，仍不能使朱元璋拥有获得胜利的信心，因为，论怎么说，陈友谅都拥有可争议的‘天时’之强，他的军力要远远强于朱元璋，好在，朱元璋手里至少已握有‘人和’之矛，这把乘胜而返、士气高涨的锐矛正当锋尖刃利之时，可当一用矣。
反观陈友谅军中伤员遍地，哀嚎盈耳，士气极其低落，加之陈友谅通过背义而篡位，军中又有怀疑其为‘伪龙’的声音，陈友谅这个巨人的武器已然破损不堪，此消彼长下，朱元璋对这场战争亦并不悲观。
历史上，所有参与争雄称霸的雄主不希望把自己塑造成真龙天子，称自己受上苍之恩赐，而获得了争霸天下的权利，那些能够陪他们一起争霸之人，也不是上苍派来磨砺他们、考量他们的伪龙。
所以，当一个争霸者被人怀疑其真龙身份时，声望和地位必受质疑，其手下也必军心涣散、消极怠慢，甚至随时都可能分崩离析，因而，此时的陈友谅就像是站在悬崖边上、已没有了退路，他必须以一场对朱元璋的绝对大胜，来证明自己就是那‘真龙’，而不是陪真龙‘戏耍’的伪龙。
对朱元璋来说，‘天时’虽不在己，但‘人和’却能牢牢把握，他现在只需再拿起‘地利’这块坚实盾牌，胜利的天平就会向他倾斜，他也就有与陈友谅一较高下的信心了。
想要得到‘地利’这块盾牌，就要求他必须将陈友谅的楼船大军想方设法死死困于鄱阳湖当中，只有这样，他才会有机会慢慢消耗陈友谅的兵力，然后，再寻机一点一点将其吃掉。
朱元璋要定了‘地利’这块盾牌，他与部将在地图上进行了数次推演，想象可能发生的各种情形，再做出及时而正确地应对，努力找出他认为最有利于己方的方案。
朱元璋按照推演出来的方案，果断派出部将和兵马扼守鄱阳湖各条水道的渡口、垭口等重要位置，静等绝佳时机到来。