马丁没敢取笑卡洛琳，很识趣地接着刚才的话题，讲道：“那我们就分析一下大明为何没有‘做’的原因吧！
我将其归纳为三方面，便是器、心、念。
‘器’通常指工具，在这里，专指交通工具和武器装备。
严格说来，想要自大明到达非洲大陆，走陆路一样可以到达，但事实上却只有乘船自海上前往一途。
大明成立之初，虽拥有艘楼船巨舰，可楼船巨舰却是为内水航行而特造的舰船，其吨位虽大、吃水却浅，法应对蓝水远航会遇到的狂风巨浪，要想出海，只能另造海船才行。
彼时，大明因继承了蒙元和陈友谅的造船知识，已经可以建造适合蓝水航行的深海巨舰，但那却是必须举全国之力、历经数年方能完成的壮举，而后，舰船的养护又会给大明财政带来巨大的挑战。
况且，要想航行于大海之上，不仅需要穷财力的支持，还需许多能够操控舰船的熟练水手，实在有太多需要克服的困难，而这还只是‘器’之载具方面的因素。
接下来，再来说‘器’的另一方面，也就是武器因素的影响。
大明早已装备各式火器，郑和所率领的舰船上就有当时世界最先进的火炮，只是，那种十分笨重的火炮只适合舰船和城墙，完全法用于野外作战，除此之外，就只有士兵手中的简易火铳以及冷兵器可用了。
一支远离本土的军队会遇到数不清的困难，若没有强大武力予以支持，郑和是绝然不敢任由大部队远离舰船火炮可支援范围的，此乃‘器’之局限也。”
安妮就像一个聚精会神听课的好学生，听得十分认真，不住点头：“如果我没理解的话，您的意思是说由于‘器’之不便，从而带来了力之不遂，这就是大明从来没有想要殖民非洲、奴役黑人的‘地’之不利吧？”
听闻安妮说出‘地之不利’这句话，实在令马丁感到惊讶和欣慰了，他叹道：“你说得一点儿都没，‘天时、地利、人和’正是我将问题分成‘器、心、念’三方面来解释的原因，‘器’对应的也正是‘地利’，从‘地’之不利这句话可以看出，安妮小姐对华夏文明已经拥有了最根本地理解。”
安妮被马丁夸得喜不自胜，如瑕白玉的脸颊上浮起一层娇艳的粉色，她满是羞意却异常开心地问道：“真的吗？您真这样认为吗？”
安妮的神情和语气既亲昵又热切，马丁顿升警觉，不敢再接安妮的话：“‘天时、地利、人和’乃决定成败的三大条件，它们虽相互分开却紧密相联、更彼此影响，‘器、心、念’亦如此，而在这里，‘心’是指朱棣的目的、心愿等主观意愿。
首先，郑和之所以下西洋，就是为了寻找我、并想办法劝返我，这才是朱棣最主要的目的和心愿。
其次，华夏文明是一个十分包容的文明，在其发展过程中，它的疆域不断扩大、人口越来越多，同时社会生产力也不断提高，只是，对华夏的皇帝们来说，帝国的疆域却并非越广阔就越好的。
在华夏，皇帝对于国家的治理，就像是一张终皇帝一生都必须认真作答的试卷。只有将帝国完全掌控且能使政令顺畅通达，并使帝国长盛不衰、人民安居乐业的皇帝，才算是一个合格的皇帝，只有完全受控的绝对疆域才是皇帝最理想的统治范畴，因而，那遥不可及的非洲大陆并不在朱棣的心愿清单上。
诚然，华夏文明是以谦融、和谐而立身的，却也有‘普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣’之说，这是后世皇帝奉为金泽玉律的治世明言，更是使王权集中于一身的根本支柱，所以，没有那个皇帝肯把唾手可得的利益轻易放弃，而朱棣之所以没有对非洲大陆产生觊觎之心，究其原因，实乃‘地利’、‘天时’皆不从也。”
卡洛琳听得也非常认真：“那时，明朝应该是世界上最强大的经济实体之一，那位自视甚高的朱棣皇帝因受时代所限，对于在他看来贫瘠而一是处的遥远国度表现得不屑一顾，却也合情合理，你说得确实有些道理。”
难得听到卡洛琳应合自己的见解，马丁甚至生出了小小的骄傲呢！
不知是因为酒，还是因为马丁，安妮的眼神变得迷离而朦胧：“您已把‘器’与‘心’讲得十分通透了，仅凭这两方面已足以说明大明为何没有殖民非洲、贩卖黑奴，但我依然想听一听‘念’之为何。”
马丁目不斜视：“相对于地球上的其他生命，人类没有狮狼虎豹尖牙利爪之利，也没有骏马羚羊奔跑腾跃之捷，上不能飞腾、下不能泅越，然而，人类却是地球上最独特的生命，只因我们拥有一颗极其了不起的大脑。
我们的大脑使我们不同于走兽飞禽、鱼蛙蛇鳖。飞禽走兽只能依靠天性浑浑噩噩度日，而我们却可以有计划地、有预定地实现既定目标，若非拥有了这颗超凡的大脑，人类在地球上或将方寸立锥之地！