乾照和尚说着，脸上浮起一抹戾气。
三座和尚就是之前站在乾照身后的五位和尚之一，这别院中的和尚大多都是凶神恶煞，一看就不是善类，只有那位三座和尚面相最像个和尚，总是低眉垂目宝相庄严的样子。
按照洪武旧制，外国使臣来朝，便要先在天界寺学习大明朝仪，才能择日觐见。
后来成祖迁都北京，学习朝仪的所在当然就改到北京了，但是日本使团此次首先在南京逗留，于是南京礼部便先行在天界寺对其进行教授，以免到了北京手忙脚乱。
“所以与漕帮有仇的那支海盗，也有三叶草三剑丸家徽？”梁叛问。
“不。当年我们的漕船在海上和那支海盗打过一场，其中几名倭国浪人身上，都有这般家徽。而且这几个浪人刀法与众不同，他们出刀时是双手持刀，而在中途有时会变成单手持刀，空着的那只手却用夺刀技夺取对手兵刃，阴险至极。因此我们猜测，那支海盗就是本慧院家的，而且是有高人指点的正经武士，绝非甚么流亡浪人。”
梁叛点点头，老和尚的推测很有道理，而且对照他在前世玩过的日本战国游戏来看，那种双手持刀而且有夺刀技的流派，似乎像是柳生新阴流的刀法。
当然了，这种话不能对别人说，不然一个大明的小捕快，居然还了解倭国的刀法流派，那就未免招人起疑了。
其实关于漕帮和海盗当年的那段恩怨，他也听说过——实在是没法不听说，因为那件事曾经轰动整个大明。
当年的江南漕帮巨擘仇镇海，正是因此而退隐，躲到这别院之中修行参禅来了。
事情是二十年前，朝廷刚刚裁撤漕军不久，漕帮中很多做法和形制，都还依照旧例。
比如漕船虽然已属私人，漕帮也不再隶属各总各卫所，漕运一事也纯粹是朝廷和漕帮之间半徭役半商业运输的行为。
但是漕船上京，朝廷依旧要派一名监军太监督运。
当时南京漕帮的锦衣总、旗手总还只是表面合作，暗地里各家用各家船，各船用各船人，说是一盘散沙也不为过，力量和凝聚远不如现在的漕帮。
南京漕帮当时的首领，就是仇镇海。
乾照和尚回忆起那一年的情景，皱纹深重的脸上，露出不胜唏嘘的神情：“那一年江南粮食大熟，漕帮照例负责押运漕粮上京，由我总押全帮漕船。朝廷派的督运太监，名叫邱索。本来船队分两批，一批在外秦淮，一批在燕子矶，装船入江，都很顺利，可是行到镇江瓜州口，才听说扬州漕帮自家窝里斗，江都帮和高邮帮势同水火，一出门就弄翻了一座大船，把运河堵死了。
“起因是江都帮先装好船，要先走，让高邮帮靠边让路。但是高邮帮认为自己本身在北面下游，没有下游让上游的道理，一言不合就打了起来，后来泰州帮也掺和进来，更加斗了个天昏地暗。
“你知道的，扬州府地面广，扬州漕帮也是大帮，帮众比我南京帮还要杂还要乱，自己人心不齐，遇到大事一定会出龌龊的。那时运河不能走，督运太监又跟我狐假虎威，命令我一定要想办法，实在不行河船走海路，绕到黄河口再进运河上京，简直岂有此理！”
乾照和尚说到这里，显然还有一肚子火气，闭了嘴不肯再说。
不过后面的事梁叛也都知道，那邱太监不但对漕帮百般勒索，还要威胁如不能按期运到漕粮，要向朝廷报奏漕帮运漕不力，到时候漕帮还能不能吃成漕运的饭，就很难说了。
如果真的是这般结果，那对刚刚建起的漕帮来说，一定是灭顶之灾了。
仇镇海只好忍气吞声，苦苦相求，才说服邱太监在瓜州口等了一天，扬州那边非但没有打捞沉船、疏通水道的意思，反而愈演愈烈，不仅自家打了个头破血流，还殃及池鱼，把堵在运河里的镇江漕帮怼了一鼻子灰。
于是仇镇海只能硬着头皮出海。