“朕此次过来，也想到新街口支行办点业务。不过，朕不想拿纸钞兑换银币，朕身上有块怀表，表链是金质的。朕虽为皇帝，也想为国民政府出一份力。请银行收下朕的金表链，把它折算成法币，用纸钞付给我。”
帝国已经明确宣布黄金国有化，禁止出口黄金。但是，帝国的黄金国有化政策，并非严格意义上的国有化，民间和私人仍然可以持有黄金。
杨烜认为，法币还不够强大，不足以实施金本位制。但从近代货币史上看，要想把法币做大做强，要想把法币推广到国际上普遍流通，应当舍弃相对落后的银本位制或金银复本位制，改行金本位制。
当前，第二次工业革命尚未起飞，白银产量尚未激增。白银依然具有稀缺性，可以继续实行金银复本位制。
结合帝国国情，有必要继续坚持金银复本位制。待到第二次工业革命起飞时，白银提炼技术将获得质变，产量将激增。届时，帝国经济也将腾飞，法币金银复本位制的弊端将越来越明显，必须主动改行金本位制。
在此之前，帝国应当尽可能地增大黄金储备。这不外乎开源节流。开源，最可行的，就是在绥远、台湾两省开发金矿。特别是绥远（阿拉斯加地区），黄金储量相当惊人。节流，就是保住本国现有黄金，防止黄金流失。
经济危机爆发，帝国正好借此做题目，实施黄金国有化政策。为避免民众恐慌，国民政府继续允许私人持有黄金。但政府、军队、议会、国有企业、学校等公有部门，必须将持有的黄金解交央行。
杨烜带头把金表链兑换为法币，示范意义大于实际意义。他这种高姿态，很快就影响了身旁的人。
副政务卿刘旻虎深受感染，说道：“亭林先生说过，‘国家兴亡，匹夫有责’。如今国家有难，我们国民也感同身受。
“政府需要金银，我们就应当捐金报国，何必在此亟亟于兑换银币呢？行长先生，我身上只带了一枚金戒指，这是我结婚时买的戒指。我现在把它捐给国家，希望为国家出一份力。”
行长不敢接，也不便接。这时候，随行的近卫军官兵们，也纷纷摸索口袋，要把身上的金银捐献出来。民众里，不少人羞愧地低下了头，不再寻求兑换银币，开始摸索起身上的金银来。
杨烜深为感动，说道：“诸位，不必如此，不必如此。《吕氏春秋》里有一篇子贡赎人的故事，可比拟于捐金报国。
“鲁国有一条法律，如果鲁国人在外国见到同胞沦落为奴隶，只要把这些人赎回来帮他们恢复自由，就可以从国家获得补偿和奖励。
“孔子的学生子贡，在国外赎回一个鲁国奴隶，但拒绝了国家的补偿。孔子责备他说，从今以后，鲁国人将不会从别国赎回奴隶了。
“子贡向国家领取补偿金，不会损伤到他的品行。但他不领取补偿金，鲁国就没有人再去赎回自己遇难的同胞了。
“诸位捐金报国，精神可嘉，但不值得提倡。朕欢迎诸位向银行送交金银，但请你们跟朕一样，把金银兑换成法币。”.