这是个什么概念？】
秦朝。
嬴政险些以为是自己听错了，在看到李斯等人同时睁大的错愕目光中，他才肯定，自己没有听错。
六百五十多万人参加考编。
大秦才多少人？这就相当于大秦每四、五个人中，就有一个参加考编。
而且还仅仅是一年的人数！
“后世竟有这般多的人，前仆后继地要为国效力。”李斯不由得感慨，也难怪天幕从第一次出现起，就开始说秦吏的个人职业道德不行，秦律的普及率太低。
李斯开始相信，普及秦律一事若放在后世，恐怕只需要几天而已。
唐朝。
“你们可听清了？六百五十多万的人，参加了考编。”李世民的头都开始发晕了，同时也有些心痛和羡慕，“近大唐一般的人数！”
“后世定然是个国泰民安的盛世啊！”长孙无忌情不自禁地感慨。
“但这些同挑选治国人才有关吗？”魏征忍不住问道，“天幕是否没能切中要点？”
……
【在大基数之下，就算考编和科举所选拔到的人才占比是相同，更甚者是比科举小的，那么在总体数量上，也会比科举多上很多。
更不用说古代明清时期的八股取士了，所取出来的，真的是士吗？
被束缚禁锢在四书五经里面，就算文章写得再好，也不代表做官就做的好。
而我们现在的考编，选的是为人民服务的人，而不是为官者。只有先历基层，了解民生，知晓痛点，才能知道什么是人民所需要的。
从群众中来，回群众中去。】
天幕的这一段发言，把诸朝都震地不轻。
也就导致不管何夏夏在直播间再怎么问，宋某人都没有再提问了。
因为宋某人王安石，此时正准备对科举的考试内容进行变革，这才有了这么一问。
可这一问的结果，不仅没能给他稍作参考，反倒将他眼前的路全都给遮掩上了厚重的浓雾，令他一时茫然。
【那既然宋某人不说话，我们就进入到定义判断的部分吧。
这次也是错了两道。
首先第一题，变文，顾名思义就是变换文词，指使用不同的文词在文中表达出相同的意思。下列选项中，属于变文的是（）
A、居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。[1]
B、冯唐易老，李广难封。[2]
C、善者不辩，辩者不善。[3]
D、脱我战时袍，著我旧时裳。[4]
请告诉我，你们的答案！】
西汉。
刘彻一不留神，就听到了两个颇为熟悉的名字。
冯唐易老，他姑且知道是在意指什么。
可李广难封……恐怕就只有一个原因了，但是天幕当真要在大庭广众之下讲起吗？
尤其是刘彻还想到了李广的堂弟，李蔡，现如今已被封为乐安侯。天幕应当不至于，连这个也要讲起吧？
刘彻不免有些担忧，李广年岁也已经大了，这万一要是承受不住，可如何是好。
“快传令下去，所有人不得擅自询问天幕，有关李广之事。”刘彻当机立断，不问对大家都好。
北宋。
这已经不是范仲淹第一次在天幕处听到自己所写的《岳阳楼记》了。
他原先一直很想听听天幕讲起自己。
不为别的，就是想知道此次的改革失败之后，他日是否仍有有志之士，能力排众议实现变革，令大宋长治久安。
可他并未等及天幕提起自身，便从王安石、陆游等人的生平里，看到了结局。
并且时至今日，他仍未能看到，朝堂之上出现一丝半毫的改变。
当真是应了这一句话了。
【这题的答案是A项，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。
说简单也简单，就是“居”和“处”都是在哪里哪里的意思，属于用不同的文词表达出了相同的意思。
但是我做题的时候，根本没往这么简单的字眼上想，眼睛里只看到了“庙堂”和“江湖”这两个词，所以理所当然地认为这是错误选项。
接着眼神再一路往下扫，就注意了D，“袍”和“裳”，虽然
一个是战袍、一个是衣裳，但都是衣服吧！
结果就是我想太多。
啊！有位汉某人问了个问题，汉某人你好快啊！
李广为什么难封？】
西汉。
刘彻：……谁问的？总不可能是李广自己吧？