所以，当这些年郁燕冷眼旁观，看着郁昌既主内，又主外，像只劳碌的工蚁一样，拼命地筑巢、寻找食物、照顾幼虫——也就是他那早已不算小的妹妹时，除了一股淡淡的、常规的内疚以外，她感受到的，更多是一种随着年龄增长而激起的焦躁，甚至是愤怒。
因为，在此前，她并没有办法理直气壮地，指摘哥哥“自发的付出”，毕竟，社会上的普遍观点，会把这种勤劳作为牺牲的美德而大肆宣传。而郁燕较小的年纪，限制了她一定程度的自由表达权，或者说，话语受重视的程度：当她尝试提出分担劳动的请求，却被一口回绝后，这会被看做长辈对被照顾者的疼爱，论它是否为一种强迫的给予。
换句话说，假如郁燕想要在家庭权力体系中取得一定的地位，除了外出工作，取得薪水，用于养活其他的家人这条普遍的途径之外，还有一种内部的贡献，即承担力所能及的家务劳动，也就是常说的“没有功劳也有苦劳”——虽然后者的认可程度偏低，但至少会让她在据理力争时，能够一一罗例出自己的付出，彰显这是一场合理的、应该获得尊重的诉讼。
她关于兼职的提议，早已被对方用不安全的理由予以了否定；说到家务，他的借口就更不像样了，居然说她还是个学生，不用管这些琐事……天知道他自己当学生时是怎么挺过来的。
郁昌或许没有处心积虑地谋划这件事。他的大脑，可能并不会冷静地分析，那些狡猾的邀功行为，到底能够带来怎样的一手遮天的话语权；但他在潜意识中，一定嗅到了一种关联的气味，一种隔绝妹妹在家庭中的贡献和让自己成功占据道德高地之间的，密不可分的、千丝万缕的关联。
于是，一直以来，他都那样做了，也成功地达到了目的。一个劳苦功高的哥哥，与只会享受成果的、叛逆的妹妹，在生活中发生争执时，有关谁更占理的辩论，完全是一场压倒性的胜利。
这种道德的权力的运用，让郁昌在前几年的管教中，几乎百试百灵；就算他大大地超过了限度，限制着妹妹的人身自由，强硬地插手干涉，屡次三番把对方惹毛，也能用“关心”与“爱”的招牌手段，逼得郁燕话可说。
最为可笑的是，由于对自己过深的欺骗，他在这种过程中，竟会产生一种强烈的、委屈和自怜的情绪，仿佛自己真是臆想中的十佳好哥哥；而所有的过，自然要被归纳到妹妹的一方——不过，郁昌舍不得怪罪妹妹，经常会像一个被蒙蔽双眼的家长一样，毫道理地迁怒郁燕的朋友。
因此，郁燕的那些愧疚，其实并没有必要。她并不能清晰地感知到，哥哥于这种怪异的控制欲中，获得了怎样的愉悦，但多多少少，在郁昌洋洋得意的诉苦中，察觉了一点诡异的自恋气息。
既然对方牢牢把握着，能让自己作为弱势方，获得舆论支持的价值通道，并自得其乐；那么，实际上，作为被压迫者的妹妹，完全不该因此负责。
在几次失败的介入尝试后，郁燕很快放弃了在哥哥与家务的缠绵悱恻中，横插一脚的行为。她在愧疚，烦躁，与鄙夷的情绪混合体中，心情复杂地享受着十指不沾阳春水的实际待遇，成了普罗大众眼里，会被划分进“四体不勤”范畴的娇小姐。
而现在，按照郁燕的计划，她不得不尝试融入这个体系了。
如果想要遏制哥哥伸得过长的手，迫使他从自怨自怜的道德高地上下来，就必须挖动那些所谓“占理”的地基，证明自己离开了他的照料，也能活得很好。
当然，实际操作起来，绝对不会像理论一样简单。她几乎能够想象到，即使自己变成了金牌家政嫂，郁昌也能找出一千个一万个理由出来阻止。
但是，在这种潜移默化中，郁燕疑能够从原本被哥哥全权把控的领域中，获得自己的一席之地。
更何况，她的动机，还十分充足：心疼辛苦的哥哥，所以要帮助他——这种说法，和以前的硬邦邦的争取，在郁昌心中的区别，可谓一个天一个地。
要说心疼，作为郁昌的妹妹，这种感情肯定不是假的。
郁燕只是师自通地，把五分真挚，夸大到了十分，像精心包裹的礼物上华丽的外层装饰，盖在那点私心上，心怀鬼胎地送给哥哥。
不得不感叹遗传基因的强大。对于这种本质利己的事时，她和自己的哥哥的行事方式，竟相似得惊人，不仅骗对方，必要时，还会哄骗自己。
至于他们对于内心真实欲望的察觉，与对彼此说辞的信任程度，在心中所占的确切比例……
可能，也只是一半一半罢了。