这时，龙图阁学士杨时、徽猷阁学士罗从彦两人怒：“尔皆是贪生怕死辈，燕王犯上作乱，面上是清君侧，实际上则是学曹操，篡汉自立！。”
浩二人乃是书呆子李侗的师父，当就是二人传授李侗《春秋》、《中庸》、《论语》、《孟子》。他们两人与李侗称“南剑先生”。
尤是杨时，杨时先学于颢、颐，游酢、吕大临、谢良佐称门大弟子，而且杨时被世尊为“闽学鼻祖”，他将“二”洛学传播至东南广大地区，在“二”和朱熹间到了承启的作用，为闽学思的打了坚实础。
浩礼貌地二拱手施礼：“二先生乃是当世大才，我请二先生帮皇上草诏书，以二先生的文采，势必会让百姓心服口服，一旦两先生愿草，王当用！。”
没到罗从彦破口大骂，说话更是不堪入耳，说：“贼，假仁假义的贼！。”而杨时却答应撰写诏书，浩一笑，心，我就说嘛，还是有人识时务为俊杰。
随即浩人笔墨伺候，杨时过笔开始撰写诏书，是写。居几就写了，浩过诏书，霎时怒气上涌，来杨时在诏书上写着“燕贼篡”个字，这无疑彻底激怒了浩。
浩时才祖朱棣为什要杀方孝孺十族的了，就比不帮忙倒算了，可还写这话，这不是找死嘛，换做是谁受不了这个气，如这放在现在职场当中，肯被领导炒鱿鱼啊。
浩大怒：“杨时，我念是当世大才，用于，如辱我，就不怕王诛九族吗？杨时却慷慨激昂的回答：“哼，逆贼袁浩，说诛我杨某九族，就是诛十族我杨时不会为效力！。”
浩冷笑了，随即令：“来人，将杨时的门生故吏划为十族，诛十族，而罗从彦则株九族。至于李侗与张九两人和罗从彦场一样，这诛十族中的女眷，送入教坊司，世充官妓。”随即燕军士兵将两人拖，一山两人仍破口大骂！。
谓十族，父族（自己一族、出嫁的姑母一族、出嫁的姐妹一族、出嫁的女儿一族）、母族（祖父一族、祖母一族、姨妈一族）、妻二族（岳父一族、岳母一族），十族是门生朋友。杨时被诛十族，为这个时空的中国历史上唯一被诛十族人。
随即浩又朝百官大喝：“还有谁觉王是贼，站出来！。”众百官中大数敢怒不敢言，有兵尚书曹勋、吏尚书陈康伯，户尚书朱倬人皆不服燕王。可怜人场皆与罗从彦一样。
突吏左侍郎叶顒在宫门见，来今值叶顒在大国寺替赵伯琮给大国寺长老智清长老祝寿，在燕军进城，叶顒火速往宫中。
智清长老就是《水浒传》中东京大国寺的持，台山文殊院智真长老（周侗）的师弟。这智清长老以行的办来经营寺庙，在上有色，大国寺搞一个具而微的小官场。
佛祖说佛，是却在智清长老持的大国寺里却分上、中、职，还有确的升迁条例和考核规矩，像官场上一套，而且长寿，了八十岁。这在古医疗条差的况已经难了。
浩令人放叶顒进宫，叶顒见过浩行礼，叶顒立马跪说：“王爷是先拜谒先帝陵墓呢，还是先处国。”浩大喜，心要不是这个叶顒醒，我差点误了大，这是奉靖难，应先拜祭赵构的陵寝，世人，我尊先帝。
随即浩听了叶顒言，先拜祭赵构陵寝。至于赵伯琮与皇郭氏则被浩送到延福殿，百官则先回中，浩令大日上朝议，至于汴京的百姓一燕军进城，纷纷跪迎旁。
为燕军军纪严，从不做残害百姓，燕王来就在民间威望甚高。而且华夏的百姓实在，要皇上不是异族，对老百姓，谁当皇上百姓欢迎，除了当时的士大夫阶层。
浩拜完赵构陵寝，叶顒草诏书，一封是安民告示，令汴京城百姓不必惊慌，大照生，地守将，百官归。
另一封则是替赵伯琮昭告，奸臣已除，查燕王清白，令朝廷地人马不再与燕军交战，令岳飞大军速回封地，又召岳飞人进京。而虞允文大军撤回江南，就地处决李侗，回京议。封诏书则是皇上圣违和，燕王监国，朝暂燕王全权处。
要叶顒以“清廉忠”为办务要则，清俭简朴，恤民，有善。曾奏请朝廷免征沙田、芦场赋税出名，而且叶顒任县、州时皆勤为民、惩处豪强污吏，治会秩序，更让浩觉人难是叶顒这人敢训斥、弹劾奸佞徒，又善现擢用人才。
说白了，叶顒爱的是百姓，爱的是国，而不是某个君，要谁对百姓，叶顒就拥护谁，而且当初叶顒就是对削藩，极力在赵伯琮面维护燕王为数不的大臣一。