随着陈仲良的命令下达。
顿时，说着客家话、潮汕话、白话、赣语的各种口音的民勇们纷纷从背上取下了工兵铲奋力挖掘了起来。
大家虽然各自口音不同，但是也基本上能说点蹩脚官话。
因此沟通上是没有什么问题的。
吉锋县在成立之初，已经在兰芳基层摸爬滚打两年，深受在兰芳人数占优势又爱抱团的客家人排挤的广府人陈仲良就向兰东知府衙门和总督府建议。
打乱之前以宗族血缘、乡亲乡土的聚集形式。
彻底将旧的社会连接打乱，形成一个个全新的屯垦村。
形成大家都几乎完全陌生的状态，避免之前出现的大宗报团欺负小宗，人口占优势的乡亲欺负人口少数的地区的局面。
也正是这个建议，才让陈仲良得到了这个吉锋县知县的官——这都算是破格提拔了，因为陈仲良的功名只是个秀才，没有再去参加科举——主要是上面不放人。
而事实证明。
陈仲良的办法很不错。
在没有了大宗报团、人口占优地域报团的问题之后。
屯垦村进行集体劳动，收益共享，以投票的方式进行自治管理。
没有了旧的社会秩序的桎梏，在全新的社会形态下，这种有别于兰芳别的地方卫所的组织形式，展现出来了强大的战斗力。
没有了大宗大族的依靠。
在一切都要靠自己，或者说大家要报团就只能找到一个最大公约数——汉人的时候
居然就能比之前大家同宗同族在一起的时候更加的主动、积极。
陈仲良在观察了两年之后得出了让他这个也是从大宗族走出来的秀才都感到惊讶的结论：大宗族保持了原来的社会结构，原来的尊卑、上下秩序和利益分配模式已经固化，大房和有话语权的族老总是能占有更多。
在这种情况下，一般的百姓是没有多大的扛着枪保卫屯垦区的主动性和积极性的——所以前期都需要依靠朱皇帝雇佣的日本武士兵团进行扩张。
而在吉峰县，由于实行了“打散”宗族的办法。
宗族结构被瓦解。
而更加公平的“投票制”让利益分配更加公平合理。
也激发了民众拓垦的欲望——毕竟现在劳动所得大部分都是自己的。
与此同时。
扛着枪战斗，就是在保卫自己的利益，这也让民勇们更加踊跃的参加这种针对土著的围剿。
也就是说
和宗族这种事实上充满了大量的压迫和分配不公的组织形式比起来。
这种“大家商量着来”，看起来十分简单的屯垦村制度，反而有更旺盛的生命力和更强烈的扩张精神！
这些都是陈仲良在写信给自己在广州当知府的族叔陈廷选所提到的——他的目的其实也很简单，他想要离开兰芳，去内地发展。
因为在陈仲良看来，在兰芳这地方，干到现在也就到头了。
上面知府的位置都是嘉应州客家人在占着，自己当个知县已经到了头了，没有了继续求进步的路线，用时髦一点的话来说。
在嘉应州客家人势力占主导的兰芳。
陈仲良一个广府人遇到了自己职场生涯天花板了.
想要突破。
最好的办法就是离开这个环境。
不过陈秀才也没什么后台，唯一有可能给他一点帮助的。
就是同样是姓陈，但其实和他血缘关系已经很远的新任广州知府陈廷选了。
只是这信件发出去两三个月了。
石沉大海。
也不知道这位亲叔叔看到没有。
真是让人心急啊。
就在陈仲良想着的时候。
身后一百多名老农民们很是利索的挖出了一条环形战壕。
毕竟是种地的。
天赋就是挖土。
趴在战壕上的陈仲良稍微安心了一些。
就在此时。
前方果然呜呜泱泱的冲出了一群打着赤膊，提着火枪、砍刀、弓箭等各种武器的当地黑皮。
其实也不算很黑了，但是比汉人要黑，但又要比真正黑非洲的黑人要白一些。
不过一眼看起来就和汉人不太一样就是了。
“我丢！”
陈仲良吓了一跳。
因为对面冲出来的人数实在是有些太多了。
来不及数。
陈仲良提起火枪，瞄准了大约一百步外的一名穿着衣服的头领。
啪！
枪声响起。
下一刻。
那名土著人首领应声倒地。
百步穿杨！要是用的是弓箭，陈仲良这一手都能去考前清的武举人了。
但可惜，他用的是燧发枪。
和他一样能用燧发枪完成百步穿杨的，还有他身后的这三百多人。
枪声就是信号。
很快。
密集的枪声霹雳噼里啪啦的响了起来。
在林子里面冲出来的土著们东倒西歪的倒了一大片。
但被外来人侵占了家园，驱赶到了密林之中的土著，人人眼里都带着仇恨，丝毫不畏惧的继续冲锋。
啪啪啪！
提着各色火枪的土著勇士们纷纷用手中的火枪还击。
势要和侵略者战斗到底。
展现了英勇无畏的反对明帝国主义的气魄——这些都是后世欧罗巴人的教科书里面写的。
真实的场景是随着那名头领被打死。
失去了指挥的土著人就开始乱放枪了。
他们远远的就把开枪，形成了一片片的烟雾。
听起来很热闹。
但是却根本没有对趴在战壕上的大明殖民者们造成任何伤害。
“装填！装填！放近一点齐射！”
日本冒牌武士田山岳大声道。