因为不放心刘明月，所以，郑勇就一直停驻在了山东，而没有回南京，虽然他很关心船舶的建造，可是，也只能遥控了。
而在山东期间，他就大力的发展山东的种种工人与矿山，现在的工厂作坊，基本上就是以人力为主，机械还只能在某些秘密的基地或者工厂之中才会存在。
因此，非常的人力密集型，然而，这正是郑勇所需要的，他甚至有意识的降低了机械的使用程度，当然，有一些也没有办法降低，比如石油的钻探，这就是要纯技术了，只是，这种技术就是一种冲击技术，就是用人力或者畜力，用绞盘把钻具提起来，再砸下去，这样一点一点的把一口千米深的井给打出来，这技术是他从四川让人学来的，只是，他们用的是木质井架子，而他用的是钢质的井架子，井架子的高度达到了三十多米，而吊绳用了麻绳只不过又在其中加入了优质钢丝，这样也使用得时间会更久，牵引力也更大。
这样的井架有三个，郑勇已经成立了三个钻井队，因为他也只是知道东营的油田，大约是在黄河入海口那一带，具体在哪里，真的不清楚，只能把三个井队分别放在了不同的地方，一边练习打井技术，锻炼队伍，一边碰运气吧。
不过，因为有水泥，可以先用水泥管子来进行固井，二三百米是比较软的地层，不固井，不然经常坍塌的。所以，至少也要固一百米，唉，都是钱啊！银子！
好吧，郑勇还算是很能赚钱的，不过，一个想要做事情的人，总是会遇到这样或者那样的问题，而这些问题怎么说来着……故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改，困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻。入则法家拂士，出则敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患而死于安乐也。
看看，亚圣说得多好啊，孟子绝对是一个非常之人，是后世那些所谓的圣人，如王守仁朱熹者所完全法可比的。
孔子宽仁淳厚，孟子大义凛然，而荀子冷静睿智，如果儒家按照这三条线走下去，那该多好啊。既有大方向，又有勇气即行动力，还有应对办法。非常可惜，秦始皇焚书坑儒，唯用法家，因此而让我中华过了一个很好的机会。
秦始皇于国家民族即便有大功，也有大过，我觉得最多也就是五五分吧。
千万别把他给神化了，因为，他并不是神，而是一个君王，一个政治高于一切的人。
上古有三王时代，之后进入到五帝时代，三王还有青王与白王来制约一下黄王即人王，而五帝更是有四方之神加以制约，而到了秦始皇施行中央集权，天下以一个人而决，这绝对不是一件好事情，因为，个人权力太大了，一点制约也没有了，把一个私字都放大成了公字了，如此混淆与颠倒，怎么能不出大奸大恶呢？
儒家一直在喊修治平，一直在憧憬大道之行而天下为公，可是，最终也扛不住政治家的钢刀！
所以，伤害了中华民族的并非孔子，而是历代君王，他们以私为公，祸乱天下，政治的危害性是第一位的。
民为贵，社稷次之，君为轻。
看看吧，这才是儒家所想要的，可是，之后呢？哪一个皇地不是被称为圣上啊，嘿嘿，圣人之上啊，他们也配！不过是权力行使者而已，而且，只要权力而不提责任的那种。
中国的传统就是政治者，只使用权力，而从来都不怎么担责任，这样的问题，数千年来直到后世，一直都是这个样子，没有本质的改变。
所以，一个国家也罢，一个民族也罢，一个社会小团体也罢，最重要的就是政治架构，以及与之相匹配的文化价值观。
文化是为文明服务的，而不是反过来，所以，最终要提责任的肯定是文明，之后才会延伸到文化上来。
郑勇思维在发散，有点放任的思想着，感觉自己好像抓住了一点什么，但是，具体起来又没有抓住什么，最终也只能摇了摇头。
有很多想法现在是实现不了的，虽然他来自后世，有很多超前的思想与技术的知识，不过，除了技术的，别的他是不敢以为后世的那些就都是正确的，这个他是不敢下这个保证的。
后世对他最大的影响就是，集体负责制，把中央集权升级到2.0版。
这当然不是一个最终的版本，制度建设，应该贯穿一个政权的始终，没有什么是一成不变的，所以，祖宗之法在他眼里什么都不是，一切都要看眼前，问题能否最圆满的解决，这才是最重要的。
什么思想文化都不重要，重要的是把问题给解决了，并且，还不要留下什么后遗症。当然，想达到不留下后遗症，这是胡扯，唯一可以做的就是一种动态政治架构，绝对不能死板，一切都在随着时代的事件的变化而变化着。
一个组织一定要有三个规划，第一是长久规划，至少要以三十年到一百年为一期；第二是要在短期规划，比如三年或五年为期，制定一个规划；第三就是实时动态规划，因时因事组织一个规划，而这个规划重点在于对于自已的组织管理的实效性进行真实的反馈，以便切实的知道自已所在的组织以及所管理的这从此团体，处在一个什么样的真实的环境状态之中。只有了解了这一点，才能自知，而自知者明，明知不盲，不盲者可视远方也。
政治问题是最大的问题，政治架构有了，那么，文化就会随着这个政治架构的改变而改变，因为，文化是要适应文明的。
很多问题，都必须在获得政权之后才可以实施，而有一些问题，也可以现在就做，比如，职工子弟学校。
郑勇现在就在起草这个文件，因为，他所在管辖下的工厂的职工已经数以十万计了，这么庞大的一个群体，必然会形成一个非常特殊的文化氛围，而工人对于文化知识的需求，是要大大超过农民的。
那么把文化知识与工资待遇进行勾连，就是一件很有意思的事情，虽然并不是十分合理，但是，只要坚持，还是会让文化与知识被突出出来，并被渐渐的提升到社会文化的一个高层之上。
所以，在起草这个职工弟子学校之前，他还起草了工资待遇与文化知识的级别挂钩问题，这一工资改革，对于下面的职工子弟学校，有着巨大的支持推动作用，这两件事情，其实也可以看成是一件互相促进的事情。
因此，郑勇把它们放到一起来写，到时也就一块提交，再开始进行广泛的讨论，最终制定下最终的方案文件，然后进行实施。
于是，之后的许多天，高层的会议就多了起来，郑勇反复的讲这件事情的重要性，因为，学校可不仅仅只是教授知识的地方，也同时是传播文化的地方，而所谓的文化，就是社会价值观问题。
所以，郑勇就必须反复的讲，争取让自已的高层都能搞清楚这事情的本质是什么，只有这样，让他们在思想上理解了，他们才会更加确实的进行实施。
这一个月光开会就是五六次之多，直到最后的扩大会议，最终才把这件事情给拍板定了下来，工资与知识文化挂钩的事情，要非常慎重的进行不断的调查研究，在获得最大的材料下，拿出一个最稳妥的方案来，才可以真正的实施。
而弟子学校却是可以早一点建设起来的，因为，教育要先行，有什么样的教育就会有什么样的人，而决定这一切的又是政治，所以，他们都希望能宣传现在他们所施行的这种政治文化价值观。
对于这一点，这些中高层们其实已经都给弄明白了，也知道了文化到底是什么，特别是与政治的关系，因此，这一次开会，虽然时间比较长，可是，解决下来的事情却也是非常非常的大，因为，这一次是把文明和文化的基础给解决了。
要知道，这个事情，在中华五千年来，还没有人从基础上给予解决过，秦始皇就不提了，因为，他只要文明不要文化，这根本就是一个唯政治论者，他只要技术与管理，根本就不要文化价值观，也就是说，他把一个人简化到了只剩下一具体，可是，却没有给他的灵魂赋予情感，而高级智慧生命体最大的一个区别的就是高度的自我意识，而在这个自我意识里面，情感占有着最大的作用力。