绝对的王政复古。</p>
王政复古是个筐，什么都可以往里装。</p>
“纵然如此，这四民大会也用不着什么商人，工匠都塞进去吧？更何况农民多不识字者，总不能连不识字的也能公然居庙堂吧？那岂不是笑话了？”</p>
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许翰说道。</p>
“那么民有高低贵贱吗？”</p>
王跃问道。</p>
“当然有，士农工商排序即高低。”</p>
许翰说道。</p>
“但这只是儒家的观点，道家，墨家，法家皆无高低贵贱之分。”</p>
王跃说道。</p>
“但阁下之前说的是儒家！”</p>
许翰多少有些怒气地说道。</p>
“是呀，但儒家也只是诸子百家之一，为何非要以儒家为准则而不是以道家，墨家，法家这些？儒家好的东西我们可以拿来用，但儒家的糟粕难道我们也要拿来用？孔夫子都不敢说自己没有错误吧？既然连孔夫子都会有错误，那么儒家思想当然也会有错误。</p>
同样其他诸子百家也有自己可取之处。</p>
那些好的东西我们当然要拿来使用，取长补短才是正理。</p>
而道家，墨家，法家主张的人无高低贵贱之分，这一点我就认为很对，我就认为众生平等，虽然我不喜欢胡神，但这句话是真的很对，不信咱们一起到外面去问街上百姓，我敢说绝大多数人都会这样认为，既然人民都认为这些对的，那这就是对的，阁下认为人有高低贵贱之分也只是阁下一家之言。</p>
但人民认为阁下是错的。</p>
既然人无高低贵贱之分，那当然所有人也都有代表权，无论他们识字不识字，不识字就教他们识字，这难道很难吗？</p>
再说识字不识字很重要吗？</p>
秦桧还是进士呢，他识字够多，难道就不是叛国者了？”</p>
王跃说道。</p>
许翰立刻沉默了。</p>
这还讲个屁道理，他都用道家观点反驳儒家了。</p>
不过他知道，讲道理是没用的，这个朝廷王跃说了算，他同意，这份诏书会发出去，他不同意，这份诏书也会发出去。</p>
“那如何选取四民代表？”</p>
徐处仁小心翼翼地说道。</p>
他现在是副宰相，正宰相太宰副宰相少宰。</p>
目前朝廷官员数量锐减，原本繁杂的官制大幅简化，就是太宰和少宰两个宰相主政，枢密院主军，六部各司其职，大致上就是太宰，少宰和知枢密院事刘锡组成内阁决定大事。但枢密院里的几个同知在京时候也都有权参与这个内阁，王跃，种师道，姚古，折可求都是同知，但王跃又兼着个天下兵马副元帅统领天下兵马。</p>
所以他有权绕开枢密院直接对各地军队下令。</p>
按照封他这个官时候的圣旨所说，他这个副元帅的命令等级高于枢密院。</p>
相当于大元帅发的。</p>
至于大元帅当然是赵桓了。</p>
所以对军队的命令等级排序，圣旨第一，副元帅钧旨第二，然后才是枢密院的命令。</p>
当然，一般王跃不会下这类命令。</p>
因为西军各家自己说了算，王跃不会干涉他们，河北和燕山是自己地盘，不需要枢密院管，那里他自己直辖的，剩下南宋那边管不着，还有京城驻军是常胜军，淮北驻军是他那个迎上皇使指挥。总之目前的大宋朝廷运转看起来还是很正规的，至少王跃这个曹操并没有真和曹操一样，直接用自己的属官们取代朝廷管理国家。</p>
“当然是抓阄了，还有什么比抓阄更公平的吗？”</p>
王跃笑着说道。</p>
“抓，抓阄？”</p>
俩宰相目瞪口呆。</p>
（两更）</p>