少林寺韬光养晦不问世事，其实也是一种生存之道。如今中原皇朝及各世家豪门，推崇的是道教，若少林逆势而动，或许会迎来一场灭门浩劫。
佛道之争由来已久，一方得意则另一方必然落寞。
比如说在南唐就是完全相反的局面。佛寺极度兴盛，甚至联合组织了一支僧兵，帮助南唐大军抵御赵宋的侵袭。道门的力量相对而言就十分弱小，基本上没诞生什么顶尖高手，无法影响南唐国策。
胡治军等在山下客栈投宿，打听清楚嵩山名胜古迹的分布。次日，众人一起去往太室山，首先拜访中岳庙。
中岳庙最早名“太室祠”，乃历代君主祭祀太室山神及春秋大祭的地方，自汉代以来由道门弟子主持，是道教的洞天福地之一。与紧闭山门的少林寺截然相反，中岳庙前人潮如织，小贩云集，许多富商士绅携妻带子前来祭拜，香火鼎盛，青烟升腾。
中岳庙背倚黄盖峰，面对玉案山，西有望朝岭，东有牧子岗，群山环抱，布局谨严，规模宏伟，红墙黄瓦，金碧辉煌。中岳庙共有七进十一层建筑，主殿峻极殿是五岳诸庙中最大的殿宇，中轴线两侧分布有古神库、四岳殿、东西廊房、火神宫、祖师宫等多组院落。
由于游人香客太多，傅惊涛等很快走散了，各自游览不表。
沿着青石道路过中华门、遥参亭、天中阁，走走停停，来到中岳大殿（峻极殿）处。
大殿建于月台上，面阔九间，进深五间，挑檐抹角，四龙吞脊，顶覆黄色琉璃瓦，庑殿式建筑，朱墙黄瓦，气势雄伟，素有“台阁连天，甍瓦映日”之称。月台正面有三道石阶，中间的石阶刻有精美浮雕——上截为“独龙盘踞”，中间为“双龙戏珠”，下边为“群鹤闹莲”等纹饰。月台下面为拜台，左右为两座秀丽的御碑亭。
大殿内正中供奉崇圣大帝中天王，两侧配祀以使臣和侍者及镇殿将军方弼、方相，陈列铁钟、大鼓等珍品。信男善女络绎不绝而来，焚香祷告，虔诚祈祷，自有道士主持一切相关事宜。
傅惊涛游览了一圈又绕回峻极门前，负手观看四角亭内的《中岳嵩高灵庙碑》。此碑据说刻于北魏文成帝年间，记录了道士寇谦之在此传道及修缮中岳庙的事迹。寇谦之有“天师”的称号，曾改革“五斗米道”，创立“新天师道”，是道门中承前启后的著名人物。
他仔细辨识碑文，正感慨前人之伟绩，忽听见不远处传来一阵争执喧闹声，转头望去，原来是一伙泼皮聚拢叫嚣，围住了一位身形窈窕的女子。
众游人唯恐惹火烧身，纷纷走避，竟无人肯伸出援手。
傅惊涛眉心一皱，大步上前，喝道：“住手！”
那伙泼皮一愣，斜眼看清傅惊涛身背长剑，缩了缩脖子，强撑着叫道：“小子，狗捉耗子莫管闲事！”“天灵教接引信徒，凡人打扰必遭灾祸!”
傅惊涛撇撇嘴：“天灵教是什么鬼？没听说过。”
那女子扭转身躯，轻纱蒙面，目如秋水，惊喜地叫道：“公子，是你！”
傅惊涛目瞪口呆：“白、莲!”
他们前些日遭到冷血刃杀手及蒙面剑客等伏击，形势危殆，不得不窜入林中分散逃命。结果傅惊涛被楚翔、谷冷翠所救，而殷怜怜一去不复还。再后来傅惊涛跟随众长老上了华山，也没有时间精力搜寻她的下落，就此相互断了音信。谁知道冥冥中自有天意，两人居然会在嵩山相逢。
殷怜怜跺足道：“公子，你怎么才来呀！这些贼眉鼠眼的恶人好生讨厌，硬要拉奴家加入什么天灵教。”