第2304章：教育发展，三大工程
造纸术这项技术的价值，算是被嬴昊发掘到了极致。
造纸术才出世的时候，一本《论语》嬴昊都敢卖出十金的高价。
《论语》因为普及率高，各大家族基本都有了，自然卖不出太高的价格来。
但像《吕氏春秋》、《尉缭子》这等普及率低的书籍，哪怕是一本百金，世家大族们也依旧求之若鹜，并且还有价无市。
就这样，嬴昊单单只靠买书，以及饥饿营销，就从世家大族手中赚取了不下于数百万金的财富。
当然，世家也不是傻子，不可能巴巴的给嬴昊送钱。
随着各类书籍的大量刊印，以及普及，世家对于书籍的需求也越来越低，书籍的价值自然也随之暴跌。
之前十金一本都需抢购，但随后一金十本却都卖不出去，书籍的价值和销量都迎来了断崖式暴跌，仅靠卖书已经赚不到大钱了，而大秦也正在逐渐失去这一大财源。
卖书虽不在是暴利行业，但却也依旧有利可图，也正是因为如此，各国依旧在破解造纸术，并且距离成功也已经不远了。
嬴昊见此，果断将造纸术卖给了各国，并且附赠印刷术，总共卖了将近两百多万金，又大赚特赚了一笔快钱。
嬴昊利用造纸术就赚了个盆满钵满，却并未停止薅造纸术的羊毛，反而继续深度挖掘纸张的其他价值。
纸张的作用可不仅仅在于书籍，还可以作用到生活中的方方面面。
小到厕纸，大到窗纸，油纸伞，灯笼纸，包装纸，总之各种用途，应有尽有。
一张小小的纸，却被嬴昊给玩出了花样了，给大秦带来数额巨大的财富。
现如今不仅各国都已掌握了造纸术，甚至连不少家族都掌握了造纸术，并且大量刊印书籍进行贩卖获利。
不过造纸术最大的红利已被嬴昊独吞，市场上的书籍价格已经被压的很低，这些家族只能跟着喝口汤而已，不可能在向大秦那样赚的盆满钵满。
书籍价格变的低廉了起来之后，各大家族卖书都卖不出高价来，只能进行薄利多销，并且扩大书籍的种类，各类诗集小说话本故事集也在市面上大范围流传。
这反而使得诸子百家之中，存在感最低的一家，小说家，开始日渐兴盛路了起来。
在现如今的大秦，书籍的已经很便宜了，哪怕是平民百姓也买的起，但买得起并不代表能学得会，毕竟学习是需要言传身教的。
基础教育则又成了大秦所面临的又一大难题。
为了解决这一大难题，嬴昊在和各大官员经过多次商议之后，决定拿出大秦财政的百分之一，投入到大秦的教育事业当中去。
可别小看这区区百分之一，平摊到国家收入上的话，那可就不是一个小数字了，足够嬴昊建一百所学宫了。
本来嬴昊时候准备投入百分之三的，但却遭到丞相王猛等众多官员的反对，理由则是目前天下尚未统一，大秦的资金应该花费在更需要的地方，而教育没有十几年耕种是看不到任何回报的，并不适合现在就投入如此庞大的资金进去。
嬴昊听了之后也觉得非常有道理，毕竟对于现在对于大秦来说一统天下才是首要任务，把宝贵的有限的资金，投入到看不见任何回报的教育当中，却是有些舍本逐末了。
嬴昊的‘教育大发展计划’虽被否定了，但不代表他就放弃发展教育业的耕种。
庸臣和能臣的区别到底在哪？
庸臣只有有钱才能办事，而能臣不但有钱能够办事，没钱也照样能够办事。
嬴昊现在手下已经不缺能臣了，自然能够没钱也把事情给办好。
嬴昊给戏志才的任务就是，让他用大秦百分之一的财政去发展教育，却要发展出百分之三财政的效果来。
这个任务不可为不艰巨，连嬴昊自己也不知道要如何去办，但戏志才却向他打包票保证完成，然后教育司司长就遭殃了。
礼部的教育司司长，乃是孔子之徒，颜回。
颜回之前曾担任过襄阳太守，如今则被调回朝内，执掌礼部六司之一的教育司。
礼部六司之中有实权的只有三司，分别是：外交司、教育司和仪制司。
至于另外三司：祠祭司、主客司和精膳司，所掌管的事务并不算多么重要，只能算是个闲职而已，所以权柄自然也不会有多重。
颜回所执掌的教育司，负责掌管大秦所有的学校，以及科举考试事，在礼部中的权柄仅次于外交司的部门。
颜回之所以能坐上这个位置，自然是沾了孔子弟子这层身份的光。
嬴昊是为了拉拢儒家，才将身为儒家弟子的颜回提拔至此，否则颜回是不可能登此高位的。
发展教育，除了需要资金之外，师资力量同样不可或缺。
颜回得知上司戏志才，竟应下了这种近乎不可能完成的任务后，整个人都种要疯了的冲动。
教育司如今不但钱不够，人也不够，怎么用大秦百分之一的财政，去完成百分之三的效果来？
对于颜回的诉苦，戏志才选择了直接无视，大秦初立，各个部门都不容易，都抱怨的话那还办不办事了？
总之一句话，有条件要办事，没条件的话，创造条件也要办事。
嬴昊就是这么和戏志才说的，现在戏志才将这句话，原封不动的送给颜回。
颜回是欲哭无泪啊，没钱也就算了，竟然还没人，就这还要他出政绩，他这个教育司司长当的也太难了吧。
任务虽困难了些，但颜回要是完成的，那可是一个大功，在加上他是大秦首任教育司司长，是无论如何也不可能退缩的，必须要为后面掌教育的后辈们树好榜样。
颜回虽有破釜沉舟的决心，但教育资源不足也是事实，他不可能凭空变出资源来，万般无奈之下只能求助于老师孔子。