而依照睿明太后扶政时期，所沿袭下来的惯例祖宗家法；朝堂诸公每年拨付大内的御料和宗室的奉养钱，却是增幅的十分稳健。因此，按照在世天子的亲疏远近关系，历代繁衍下来的大量宗室，就不一定都人人好过了。
因此，天家为了补贴这些尚在五服以内的宗族亲戚，也成为了内库当中一笔尤为可观的负担。偏偏受限于与沈太后留下的祖宗成法，除了婚丧朝礼等特定事项之外，还不能随意从国库当中支取乃至别开加征名目；
若是天子想要坚持如此行事，则要冒着天下物议的巨大舆论纷纷，先行在小内朝召对在位宰相们以为商量，并且在为此专门召开的扩大政事堂会议上，取得列席三品以上朝臣一致同意才行。而且这种事情也可一不可二。
因此，来自外藩诸侯的例行进贡和不定期的奉献行为，就成为了皇室尤为重要的一大块收益来源。而为了绕过外朝的限制和束缚，为天家开源节流弄到更多的财计；相关各色人等为此绞尽脑汁，可谓是百般手段齐出。
故而，以天家的关系人等身份，投资和赞助海外新土的某种营生；乃至是直接出钱出人，参与到对于外域的武装探索，番邦异族的征服当中去，以为谋取长短期的进益。就成了历代天子内帑和御料钱，最常见的花销去处了。
现今，在传统中土之外的海内外域之地，许多地方新旧开辟的工场、矿山、种植园，船团和商馆；都有皇家相关的份子，或是由宫内省、宗正寺名下代为经营的产业。这却是政事堂内的诸位相公，理论上难免鞭长莫及的事情。
又比如，天子及太后的千秋万寿之日，历任诸侯的婚丧嫁娶之期；也都是这些少府、宗正、宫内省的所在，得以创收的大好机会；天家通常会按照例制赐下专门的车服仪仗，然后身为诸侯的体面计，也必然有所进奉以为答谢。
当然，蛇有蛇道、鼠有鼠穴。身为五服之内又没正经营生的落魄宗室，如果舍得下脸皮的话，也有一个来钱快的套路。就是尽量早婚多生女儿，然后养到十三四岁就可以及笄了，就外嫁给那些祖上出身并不怎么样的外藩诸侯；
也可以令其在中土之外，狐假虎威的自称是与皇族联姻的血脉渊源了。至于五服之外的那些存在，除了还能够继续冠以国姓之外，就连宗室的碟谱都不能上了；与寻常的庶民百姓无异。最多在中举后会追溯三代，重登录谱。
既是为了收揽宗室、国族当中，遗散在野的人才，也是免因为某些人家榜下捉婿急切，闹出同宗为婚的笑话来。但不管怎么说，三代身兼皇商、外臣、国爵世爵多重身份；又格外慷慨，长袖善舞的萧氏家门，素来就是京中显赫上等人家，最受欢迎的座上宾。
而当萧鼎成为了这次展示和巡礼的主事人之后，同样也是待人接物一丝不苟而分寸自若。无论是贵为堂老、枢机的执政大臣，还是普通的下品京官、外藩家臣，都能在他这里得到如沐春风或是恰如其分的对待，而留下深刻的印象。
因此，哪怕是少府寺所属的部属下吏，也暗中开始揣测起来。在完成了这次扰乱京城的凶兽展示和巡礼之后，这位与人为善、风评甚佳的主官，是否会因此再进一步，补上那位在家养病形同虚设的少府寺监位置，而位列五品资序。
就在萧鼎自觉完成了大半日的值守，打算稍稍暂离偷闲片刻；向守卫的金吾卫士告声而走，来到了天子为群姓祈福﹑报功而设立，祭祀土神﹑谷神的大社五色土边上。方