几年之后，朗日轮赞的儿子重新夺回了吐蕃王都，只是没有了多少贵族，商人，以及城民的逻些城已经萧条的不像样子。
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弃宗弄赞进入了王宫，坐上了他父亲曾经坐过的王座。
嗯，不用把这里想的太好，中原的皇宫，甚或是行宫不会出现在高原之上。
逻些城以前叫曲雪沃塘，意为吉曲河下游的坝子，其实就是一处沼泽地罢了。
开始的时候，人们在这里建造的是一座寺庙，然后由寺庙向四周发展起来，最终形成了一处城池。
高原上的城池都是这么来的，几乎没有任何的例外，所以吐蕃人建城的初衷不是为了保护自己，而是为了让自己更靠近神灵罢了。
吐蕃王宫的布局充满了宗教色彩，最大的地方不是吐蕃王会加臣下的房子，而是祭祀用的广场，那里有各种神灵的雕像。
好像管理吐蕃的不是吐蕃王，而是神灵在掌管着一切。
弃宗弄赞进入王宫的第一件事，便是举行了一场祭祀活动，被俘的苏毗人和那些曾经反对朗日轮赞的贵族被推出来砍下了脑袋。
血腥的气息重新萦绕在吐蕃王宫之中，神灵的雕像俯瞻着这一切，应该是很满意信徒献上的血食，仁慈的没有责怪他们犯下的那些愚蠢的错误，而是给予了信徒们心灵上的满足。
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吐蕃的王旗再次悬挂在了逻些城的城头，坐在王宫中王位上的年轻人接受着臣下们的叩拜，踌躇满志。
苏毗人的威胁已经微不足道，因为他率领的大军已经来到了一万五千多人，这不是苏毗人能够阻挡的力量，即便阿修罗神亲自现世……弃宗弄赞会请雅隆部的神灵出手教训祂。
大臣和将领们也非常振奋，乱糟糟的颂扬着新王的勇武和智慧，祭祀则在请求新王举行更大的祭祀活动来取悦神明，因为这明显是神明赐予了吐蕃新的王者，并帮助吐蕃复国成功。
随军而来的商人们又打起了各种算盘，喜悦的憧憬着将要得到的丰厚利益。
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看着雀跃的臣下们，弃宗弄赞得意之余，也在想着的则是应该尽快平定苏毗人的叛乱，和他父亲一样完成统一吐蕃的大业。
不得不说，年轻的王者有着应有的胸怀和野心，而且对局面还很清醒，这无疑是极为难得的素养。
当然了，这不是什么天赋异禀，更非神灵赐福，而是他自小就受到了他的父亲朗日轮赞的言传身教。
那些年他又在各个寺庙当中学习各种知识，结识吐蕃的贵族，早早便为继承王位打下了深厚的基础。
只是和臣下们说着话，他的精神突然恍惚了一下。
而在臣下们的眼中，他们的王上好像听到或是见了什么特别好笑的事情，猛然笑了起来，笑声不绝中，笑的眼泪都流了下来。
不明所以的他们随之跟着自己的王哄堂大笑。
一直到弃宗弄赞笑的浑身颤抖，脸色发白，虚汗一股一股的冒了出来，才有机灵的侍从赶到弃宗弄赞的身旁，帮他服下寒食散。
弃宗弄赞很快就恢复了正常，心里感谢着神灵的赐予，精神和肉体再次圆融一体，他挥舞着手臂，狂热的对臣下们道：“神灵告诉我，所有的吐蕃人都是祂的子民，这其中包括苏毗人。
有谁愿意代我去见那两个女人？告知她们，我，七王的后裔，朗日轮赞的儿子，愿意原谅她们的蠢行，只要她们能够重新敬服于我。
所有的苏毗人便将还是我们的兄弟姐妹，就让仇恨都过去吧，我们世代生活在这里，都是神灵的宠儿，让我们重新迎接安定的日子，就像以前一样，亲密无间。”
他的宠臣达泽立即上前，“达泽愿意代您去一趟碾格尔城，我想苏毗人应该能体会到您的仁慈和宽容，会重新回到吐蕃的旗帜之下的。”
有人并不同意，提出了反对意见。
有的人则建议弃宗弄赞把苏毗人的小女王苏毗末罗娶过来，让她去杀掉大女王苏毗首罗，就像当年苏毗内乱时朗日轮赞所做的那样，利用苏毗内部的矛盾，来平定苏毗人的叛乱。
弃宗弄赞觉得这个主意很不错，于是便派达泽带人去见苏毗末罗。
经验很重要，政治上的操弄借鉴的其实还是当年朗日轮赞征服苏毗的故事。
而弃宗弄赞也表现出了自己的胸怀，他要的是一个完整的吐蕃，而非是一个没有苏毗人的王国。
在苏毗人没有回信之前，弃宗弄赞派人去攻占了野马依林，维持住对苏毗人的攻势。
与此同时，他还召集了吉曲地区各个部落的首领来逻些城相会，几年过去，想要在这里恢复吐蕃的统治，需要做的事情还很多。