“早晨起来，媳妇跟这收拾屋子归置，一回头，一瞧不对劲。”
“怎么的呢？”
“往常啊，双喜一起来高高兴兴，蹦蹦跳跳，吃点东西，出去外面玩儿去了，但今天这孩子却坐在这儿抽抽搭搭的，当妈的心疼了。”
妇人：“儿子怎么了？”
童声带哭腔：“我那小鱼死了，呜呜呜~？”
旁白：“小鱼儿，他有一个粗瓷的碗，里边有一小金鱼，你要说那大户人家的孩子吧，人家要玩什么就买什么，可这个穷人家庭，孩子想玩什么没什么。”
“门口瞧见过来卖小金鱼的呢，‘买一条吧’，买一条。‘再饶一个吧’，也不要钱。”
“孩子还挺喜欢，弄个碗跟里边养着，您琢磨呀，小鱼儿搁碗里边它水也浅也呐，活着也不欢畅。但是每天孩子都高兴，外边跑一天回来，跟小鱼说话。”
童声欢乐：“怎么样啊，挺好的？”
旁白：“跟小鱼聊天儿。可今天一睁眼一瞧，这鱼儿不动弹了，孩子眼泪下来了，跟这抽搭，就这一小伙伴。”
童声带哭腔：“小鱼死了，呜呜呜~”
“难过啊。他妈看他，‘行了……扔了吧。’”
童声哭腔：“我舍不得，怎么会死呢，昨天晚上还挺好的？”
“当妈的心疼，‘不要紧的，不要紧的，回来那什么的，呃，待会儿妈出去给你买糖吃。啊哈，还是买那个糖葫芦，再给你买个小狗玩，行不行？’”
“嗯。”
“可等他再一低头，嘿，这小鱼跟这碗里边又活了，小孩看看。”
童声咬牙：“我……我能弄死它吗？”
“噗嗤~哈哈哈~~~”
沉浸式体验中的观众，被这冷不丁冒出来的包袱，一下给逗乐了。
而且效果出奇的好。
这是单口活儿的魅力，换一个词语来讲，那就叫“代入感”。
你前面把观众带得越深入，那打人物里出来情绪就越能感染他们。
胡炎用旁白的语气正经道：“怎么呢？因为真要死了，他能吃糖，能买小狗。”
童声切换：“我能弄死它吗？”
“这把他妈给气的哟，‘去去去，出去，外边玩去’，给轰出去了。”
“一间屋子半间炕，跟屋里收拾东西，嫌他在跟前碍事儿，轰出去，开门跑外边去了。”
“他这儿的房子呀，就是给穷人们盖的。不像说城里说，哪条胡同啊，什么井井有条的建设，没有。”
“都是穷人，你搭两间，我搭一间，天长日久了呢，也是一个比较繁华的社区，但是并不规矩。小孩站在这，又开始跟人打招呼。”
童声：“二大爷您好，三奶奶您好，老头你干嘛去？”
旁白：“嘴甜，谁都喜欢。正跟这说着呢，由打旁边呢，来了一个尼姑。尼姑，大伙都知道，出家人，是女的。”
“其实这俩子是华夏人发明的。人家本来不叫这个，这个‘尼’是印度语，是女性的意思，而且带着尊重。华夏人女的叫个姑娘，叫个什么的，尼姑呢，是咱们给人编出来的这么一称号。”
“这尼姑离这儿不远，桥坝子边上水月庵，是那儿的尼姑，法号叫静秋，她出了门，打这路过。”
“张双喜跟这站着呢，静秋这一走一回头，瞧见双喜了，觉这小孩子挺好看，浓眉大眼，小嘴巴红扑扑的，‘扑哧’就乐了。”
“双喜有一好处，好跟人打招呼，这一瞧人家冲自个儿乐呢，也跟人打招呼。”
童声：“和尚好！”
“静秋心说，哪儿的事啊？气哼哼道，‘你瞧好了，我是女的’。”
等他说完，众人再次震惊。