在思想意识领域，大梁素来独尊儒术，此番朝廷下诏书用佛家之礼，虽然能阻止瘟疫的蔓延，减少官民的死亡，但势必给民间以重佛的导向，令儒家独尊的地位受到挑战，其实遗患无穷。
像肖维桢说的那样，天下“一统”才能江山永固，大梁绝不容许有两个旗鼓相当的思想意识，那样会造成社会的分化，乃至国家的分裂。
至于太重佛家导致儒生不满，庙堂江湖与她为难，更是毫无悬念的。
总之，用儒礼祭祀辽中瘟疫罹难者太有必要了。
“让礼部制定仪注，翰林院起草祭文，本宫要亲自祭祀。”
清明当日，钱明月本就要去奉先殿祭祀先祖，并在武英殿祭祀大梁的开国功勋，加上京郊祭祀这个行程，时间就更紧张了。
礼部认为下午阴气重，不宜祭祀，建议上午祭祀辽中瘟疫罹难者。
但病亡者毕竟是民，不能排在君和卿之前，所以，钱明月要在一上午完成这三场祭祀，任务何其艰巨，五六斤重的凤冠顶一上午都够她受的。
清明节当天，钱明月四更天就起身，头戴九龙四凤冠，身穿翟衣，乘步辇到奉先殿前殿祭祀祖宗。
侍死如生，司礼官备好一百零八道菜的酒席，以美味佳肴以飨祖宗。
钱明月跪在殿内行四拜之礼，从司礼手中拿过翰林院草拟的祭文，字正腔圆地开始读。
祭文模仿诗经国风，晦涩难懂，读着读着，钱明月神思散漫，分神打量殿内的画像，大梁有两代已故帝王，但奉先殿内挂着4代帝王的画像。
最初两代，是太祖皇帝的祖父母和父母，太祖登基后，追封他们为帝后。
四代帝王，前三代都是结发夫妻成双对，接受子孙的供奉，到了太宗武皇帝，只有孤零零一副画像。活着夫妻至疏，百年后依旧是孤零零一个人，着实太可怜，不然，把圣人生母的画像挂进来吧。
可历来能进奉先殿的，只有元后，继后和赠后都不行，也不知道能不能过朝中老迂腐那一关。如果这提议被朝臣劝阻下来，无端让圣人生母死后多年又被人用嫡庶之别非议，还不如不说。
嗯，此事还需跟小皇帝先商议一下。
莫名地想到了自己和小皇帝，身为元后，自己入奉先殿是毫无疑问的。
生则相携皇极门君临天下，死则并列奉先殿享受祭祀。还挺不错，这是独属于皇家的浪漫吧。
突然，钱明月心头一痛，供入奉先殿，就是要死啊。
钱明月知道人人都会死的，她知道自己终有一死，可她没想过小皇帝也会死，一想到他会死，心中酸楚，落下泪来。
司礼官没想到这例行公事的祭祀，对着没什么交集的皇家列祖列宗，皇后娘娘竟然真情实意地哭了。
读完祭文，钱明月弯腰再行四拜之礼：黎家的列祖列宗，你们若在天有灵，一定要保佑他长命百姓，至少，比我比先帝都长寿。
走出奉先殿，微凉的风扑面而来，钱明月打了个寒颤，刚刚怎么就想到了死亡呢。
或许，死亡是人避不开的话题，但一直直面死亡，又容易令人崩溃，于是人们选择在大多数时候忽视乃至遗忘死亡的存在，设定特殊的节日，面对死亡。比如，清明节。