武好文看着“夸夸其谈”的哥哥，心说自己的哥哥还是不知兵的。
“怎么？”韩忠彦看见自家女婿的脸上全是质疑，笑着问，“望道，你觉得你大哥说的不对？”
“是的，”武好文倒是没有隐瞒，“家兄并不知兵。”
武好古是商人、艺术家、恶儒，和军事似乎靠不上边，不知兵也是应该的。
“那你知道兵吗？”韩忠彦笑着问女婿。
“小婿最近跟着老师学到一点兵事了。”
武好文现在对自己的“村秀才”老师侯仲良到是尊敬许多了，因为这位村秀才毕竟是关学出身的，除了骗小孩的“天理人欲”，还知道不少实用的学问。
“侯师圣还知兵？”武好古好奇地问，“他怎么教你的？”
“老师说：国之所以为国，能择将也；将之所以为将，能养士也。人莫不爱身，而以身当矢石；莫不爱死，而以死卫社稷者，厚无所往也。故曰：视卒如婴儿，故可与之赴深溪；视卒如爱子，故可与之惧死。为国要在择将，为将要在爱兵。”
说起来还真是一套一套的……
韩忠彦点点头道：“何为养士？为将又如何爱兵呢？是解衣推食吗？”
解衣推食那一套对如今大宋的城市兵油子们没啥用，那都是忽悠朴实乡兵的把戏。
“解衣推食当然是要的，”武好文说，“不过光有解衣推食还不够，必须行屯田之法，乡军之策，使兵农合一。所以大哥在沧州买田百万亩去安置几百家骑士，不如安置一万家乡兵。”
“靠一百亩田就想养乡兵了？”武好古苦笑着摇摇头，“现在一个禁军上兵年入五十余缗，若是折成沧州一带旱田的租子，至少也要二百余亩吧？这还是不纳田税且是风调雨顺的时候才能收到的。
而且禁军上兵收入的五十余缗全是自家花用的粮饷，器械、军服等等并不在内。而乡兵是要自备不少东西的，只给百亩如何够用？”
武好文想了想，“那就两百亩，这样也能安置5000家了。”
“两百亩倒是勉强能养一户乡兵了，”武好古点点头，“只是维持不了太久啊，唐朝的例子，二哥儿总该知道吧？”
按照唐朝时候的均田制，十八岁以上的中男和丁男，每人受口分田八十亩，永业田二十亩，老男受口分田四十亩。也就是说，一家如果只有一个男丁，也会有100亩土地。但是只有一个男丁的家庭理论上是不会被抽。和均田制配合的府兵制规定六户抽一丁，先抽富户。
也就是说，服役的府兵家庭拥有的土地至少有200多亩，其中属于府兵本人的100亩理论上是免税的。如果府兵家庭拥有的土地普遍少于200亩，府兵制度就难免要走向瓦解了。
不过200亩田就能维持府兵是唐朝初期的状况，唐初的工商业不发达，庄园经济仍然是主流，老百姓不像宋朝人有那么多赚钱的路子。
而且唐初的科举制度只是个形式，取士数量是个为数或两位数的，根本不能和宋朝一榜正奏名就四五百（到徽宗朝甚至多达八百多）的盛况相比。所以民间的地主富农想要提升自己的阶级，就得当兵打仗立功。就是官员勋贵的子弟要当官，通常也是先当内府卫士（相当于近卫军）。
所以那时国家可以用很低的成本维持庞大的兵力，而且兵士的质量还不错——如果大宋的士子们都习武当兵了，宋军的战斗力自然也就上去了。
可是现在的北宋末年，用200亩旱地维持的乡兵，战斗力是不会太高的。
武好古叹了口气，道：“二哥儿，你认为如今的5000乡兵能对抗六七百铁骑吗？”
武好文想了想，说：“这就要看将领了，所以用兵首要选将……”
这就没法论了！
在冷兵器时代，5000乡兵的战斗力肯定是比不上600具装甲骑的。至于将领运用的因素，变数太多，谁说的清楚？
韩忠彦嗯咳了一声，打断了自己女婿的长篇大论，“乡兵是不易维持，若无豪族庇护，易为人所侵，若为士族所用，则会形成势力。
若是乡兵容易维持，唐朝也不会有安史之乱了，也就没有我朝了。相比之下，拥有1500亩土地的殿前御马直骑士还是比较容易维持和控制的。”