既然诸事皆定，这次长老会亦告结束，关启乾便领了原承天，径回他的幽玄别居。
此刻离天灵宗会期尚早，原承天也就不急于动身，而是留在关启乾身边，就如上次一般，与关启乾谈玄论道罢了。
吕祖送来的两套法诀中，御龙大成诀既然已修订完毕，就交由传功殿长老步遥环处置，由其召集部属，将此法纳入天一宗弟子修行功法目录中。
天一宗所藏功法极多，泱泱大成，任你是丹修，器修，剑修，或是肉身修行，总可寻到适合自己的功法，而传功一事，则由步遥环所领的传功殿主持。
若有弟子想习修新的功法，就需将自身修为，趣向，属性，弱处一一写明呈上，自有传功殿执事，依据该人的自身条件，颁下功法来。基本上这一环最是顺利，少有人呈上请求而被拒绝的。
而弟子领了心法去，则会被记录在案，隔了一段时间，自会召集修行同时功法的弟子，检查其修为进境，进境快者有赏，进境慢者则罚。
至于吕祖所传来的六遁心法，因该法尚停留在理论阶段，就交由极修殿关启乾处。关启乾座下有一班极修执事，皆是灵慧甚佳，玄承深厚之士，关启乾将这些未曾定论的功法发布下去，交由极修执事推敲研究，若有所成，则由关启乾整理备案。或留待日后细加揣摩，或交由传功殿正式发布，其中自有详细步骤，环环相扣，周详备至。
由此看来，这极修传功两殿，就是天一宗功法之源，是天一宗最具活力的所在。天一宗之所以有别于其他宗门，此二殿之设立，实为其主要原因。
要知道世间流传的仙修功法，大多是由修士苦心孤诣，独自创制，因此一套功法的形成，往往就要耗时数十年乃至数百年之久，且仙修界历来的规矩，自家功法，必然是秘而不宣，唯一二佳弟子可得，结果造成仙修界功法流传不畅，壁垒森严。世间诸多厮杀争斗，也有不少肇于此，于杀人夺宝之外，更有杀人夺心法之事，遂使得仙修界平添一股戾气。
而天一宗却往往是集多人钻研功法，比之单打独斗，可就胜过多矣，因此凡界仙修界的功法日新月异，其中或有大半归功于极修传功二殿。
而若想习修天一宗功法，其实也并非难事，只要你仙基甚佳，灵慧独具，能被天一宗瞧上，自然或录为弟子，或奉为客修。因此天一宗的存在，于凡界仙修之道的普法一事，着实有极大功劳的。
只是一个门宗若是实力极强大了，其门宗弟子未免就会骄横霸道，虽有戒律殿严管弟子行径，可天一宗弟子何其多，总有顾及不到之处。而天一宗为求门宗生存，对仙修资源必然贪多不厌，于灵草金石，灵兽灵禽，天材地宝宝等等，无一不包。而世间的仙修资源总是有限，天一宗处处与人结怨，也就再所难免了。
也因此故，天一大陆诸多门宗就不知不觉抱团取暖，以求与天一宗抗衡，这便是百宗盟了。
原承天初世时都是独来独往，对门宗都是敬而远之，私下里也是觉得那些大的门宗，行径过于霸道，可今日厕身于天一宗，方才对门宗事务有所体会。
原来那人或有善恶之分，门宗却是无分善恶的，其行事的准则，必是为了“生存”二字，若是仅是自己一人，行事时或可细加思量，可取可弃，可门宗行事，却是由不得自己，总是要以门宗诸多弟子的利益为重，又怎能显出和气来？
一个门宗若是强大了，哪怕门宗弟子皆是高德大士，那行事之时，也总会让人倍觉压力的。
因此原承天在天一宗这段时间，亦算是别开生面，瞧见了先前未曾瞧见之事，其目光胸襟，也与往日不同。若说他以前只看到了“个人”，此刻则是看见了“众人”。若说他先前在幻域中时，于御众之术是不得已而为之，此刻则是主动去一探其中之奥了。
一连三个月，原承天每日都与关启乾推敲六遁之术，在关启乾面前，原承天则不必隐瞒自己的见解，关启乾本身就可施出自身界域来，虽与无界之域有所差别，也是异曲同工。二人既是同心协力，于这界域中施行土遁之法，也就渐渐有了眉目。
而就此举一反三，就连那金遁，木遁之术，若是局限在界域之中，也是可以勉强行的。
此心法的研究成功虽然有其极大的局限，也远远称不上轰动，可也亦是为仙修界增添了几分光彩。至于二人之间的交情，自然又深厚了几分。
这一日，关启乾对原承天道：“以承天之才，本来早该为本宗弟子才是，只是老夫思来，承天心性是不喜约束了，真要入了宗门，行事反而有诸多不便，因此那戒律殿长老殷公虽与老夫多次提起此事，老夫也不肯松口，便是此故了。”
原承天道：“如此最好。此事全仗关老成全了。”
若是他以前不曾与百宗盟诸修有过交情，对是否入这天一宗倒也不怎么在意，可如今与林黑虎等人结下生死情谊来，又怎可再入天一宗？亏得关启乾替他支吾了，否则殷效鲁真要劝他入宗，他怕是只有逃之夭夭。
关启乾是三句话不离本行了，提过此事，就道：“承天上次对老夫提起的金土同遁之法，老夫已是想过了，那世间地势千变万化，若是处在五金矿藏丰富之地，这金土同遁之术也就用得着了，看来对此法亦需加以研究才是。”