楚擎脸上倒是没有任何怒意，心中也未其任何波澜，他觉得如果是自己的话，自己也得这么干，逼的没招了。
佛门和道家，算是同行都是宗教，只不过一个是外来的，一个是本土的。
没谁好与不好，宗教无关好坏，主要是信徒，信徒本身就是宗教的传播者，代言者。
后世，很多人对佛门弟子的评价并不高，反而极为推崇道教，认为道家子弟极为低调，实际上在历史上，佛道之争数不胜数，道门弟子也不是软柿子。
佛道之争虽是宗教之争，可真正决定谁能压谁一头，还是看当朝君主的态度。
第一次佛道之争，可以追溯到东汉时期，迦摄摩腾与诸道士摆擂台，之后是三国时代，曹植作“辩道论”批判道家，西晋时，帛远与道士王浮间，也是开片儿。
基本上可以说道家输多赢少，两边打的最激烈的时期应该是南北朝，从那之后几乎可以说是撕破脸了。
到了后期基本上就不辩论了，直接骂街，排斥异己互相诋毁，佛教徒嘲笑道士，道士喷佛教徒，各揭彼短，怎么难听怎么骂，大打出手更是屡见不鲜。
还是那句话，甭管两边谁占优势，真正决定谁好谁坏的还得看当皇帝的，当皇帝的喜欢谁，哪个教派就能昌盛。
就说三道隐门，以前是国教，佛教根本抬不起头，佛教徒也十分少，大多都是妇人，而且还是上了岁数的妇人。
如果问楚擎希望昌朝哪个宗教兴盛的话，肯定是道教，最起码是本土化，接地气，但是也不是说所有道教的教派和道人都是好的，之前三哥就说过这个事，历史上好多次叛乱都是道人搞的，可谓是人间一片生灵涂炭。
道教一开始并不叫道教，而是春秋战国时期诸子百家中的道家，那时候可没什么修仙炼丹睡师姐这说的，是一种思想，道家思想，哲学上的思想，创始人就是哲学家，老子，老子所著的《道德经》中讲述的就是哲学思想，结果到了汉朝后期，道家将道德哲学家给直接神化了，慢慢的就演变成了道教，原本道家的思想宗旨，变味了，从哲学思想变成了追求长生不死、得道成仙等等，不过核心还是有济世救人理念，这一点是从来没变过的。
相比于道教，佛教就是外来者了，起源于古印度，乔达摩.悉达多创立的宗教，可笑的是，后世很多信佛的根本不知道这个教派创始人的名字。
可能真的是外来的和尚好念经吧，历史上详细记载的佛道之争大部分都是“辩法”，一共十四次，道教是被ko了七次，赢了四次，平了一次，还有两次记载不详细。
虽然只是“辩法”，口舌之争，可赌注却很大。
第一次，道教被ko，北魏孝明帝直接给道士姜斌流放了。
第二次，道教还是被ko，金陵道教团体和统法师团队辩论，金陵道教团体输，参与的道士输了后，头发全都剃光，然后成了僧人。
第三次，道教可算赢了，当时参与的还有儒家，是在北周武帝时期，道家冠军，儒家亚军，佛门季军，赢的什么都没赢着，输的什么也没输掉。
第四次，还是道家赢，第二，这一次也是儒家参与了，儒家第一，道家第二，佛门依旧垫底，结果如上，赢的没咋地，输了的也没咋地。
之后又搞了十次，儒家有时候也会参与，有时候会赢，有时候就是陪跑的，有时候是去丢人的，道家多是输多赢少。
所谓文无第一武无第二，辩法也是这样，还是得看仲裁，也就是当朝君王的喜好，道家输多赢少，也由此可以看出来大多数的时候，还是外来宗教佛家比较受欢迎。
昌朝呢，恰恰相反，从开朝的时候三道隐门就铁了心的跟了昌朝混，混了快百年了，也是前几年才单飞。
三道隐门单飞，佛门顺势而起，广收弟子，满哪讲佛，满哪开寺庙，佛教徒数不胜数，直到楚擎出现后，这种情况才有所改变。
因为放印子钱这事，千骑营直接给佛门弟子黑出了翔，不算是为了黑而黑，没黑料也不可能黑你。
随着楚擎的地位水涨船高，原本支持佛教的世家和朝臣们也开始倒戈一击了，这也就导致佛教受到了昌朝开朝后最严重的打击。
昌朝境内的佛门弟子后来一寻思，改变市场定位，不走高端路线了，开始进入低端市场，专门给百姓们讲佛，而不是像以前那般，僧人天天往大户的院里钻。
这情况刚有所缓和，楚擎又让千骑营探马前往三道峰，邀请三道隐门的弟子入京，加上楚擎在朝堂上为赵宝蛋和贺季真请功，世人才知道，三道隐门又和朝廷眉来眼去了。
佛门弟子知道这情况后，阻拦贺莫问入京，也是情理之中的事，只是楚擎着实没想到，佛门弟子竟然这么极端，直接动用武力了。
江月生的手掌摁在剑柄上，语气隐含：“佛门武僧，连面貌都不遮掩一下就敢行刺，这是未将我千骑营放在眼中！”
毫无意外的，二狗又挨了一脚，三哥骂道：“再是遮掩容貌，还能将头发变出来不成？”
“那为何不雇杀手？”
“你他娘的是千骑营统领吗，哪来那么多杀手可雇，就算有，谁敢动千骑营邀请的客人？”
“倒也是。”
三哥认真的问道：“你从来动不动脑子的吗？”
江月生楞了一下。
是啊，为什么福老三回来后本官就不爱动脑子呢？