郑彪是之前点将的十六人之一，作为一个加入时间不长，尚未建立功勋的小将来说，这份待遇可谓破格提拔，为的不是其本人，而是背后的关系网。
方腊先是嘘寒问暖一番，然后图穷匕见：“你的师叔可满意军中生活？”
郑彪顿了顿，有些尴尬：“师叔常常在外，并不愿意久居营内。”
方腊似乎不以为意，语速略带缓慢：“洞云子道长乃是方外高人，岂能拘束？”
郑彪反应过来，这位主公是要寻师叔，赶忙道：“末将立刻去请师叔！”
方腊点了点头，态度温和，直到郑彪背影消失，眼角才露出一抹阴沉。
那位出身金华山，道法高强，掌握着百步飞剑之术的洞云子，不太好拿捏。
方腊稍加接触，就发现此人看重的是一种精神上的愉悦，而不仅仅是物质上的荣华富贵。
以荆轲举例，太子丹最初对荆轲分析了一大通局势，荆轲的回答是“此国之大事也，臣驽下，恐不足任使。”
太子丹再顿首，然后许诺，“尊荆卿为上卿，舍上舍，日造门下，供太牢具，异物间进，车骑美女恣荆轲所欲，以顺适其意”。
奉荆轲为上卿，住进上等的馆舍，每天前去问候，供给他丰盛的宴席，备办奇珍异宝，不时进献车马和美女，任荆轲随心所欲，以便满足他的心意。
这还不是夸张的，后面荆轲与太子丹一起乘千里马，荆轲说“千里马肝美”，太子丹就杀马取肝给荆轲，举行酒宴时有美女鼓琴，荆轲说“好手也”，太子丹就砍断美女的手，用玉盘呈给荆轲，荆轲才感叹“太子遇轲甚厚”，最终同意刺秦。
当然，每个时代的社会风气不一样的，现在不需要伤害无辜的千里马和美女，用以证明看重，但“士为知己者死”的准则，贯穿历朝历代。
方腊想要养方外之士为己所用，关键时刻实施斩首行动，当然要摸清对方的喜好，让其为自己这位知己而死！
不过那是“刺秦”，刺杀一位可以一统天下的“王”，现在他考虑不了那么远，先将眼前这座襄阳城拿下再说。
“贫道见过圣公！”
所以等了足足数个时辰，都快傍晚了，洞云子飘然入内，竖掌为礼，眼见这位态度恭敬，却又隐隐拒人千里之外的道士，早已屏退左右的方腊深吸一口气，缓缓拜下。
“圣公这是做什么？快快请起！”
洞云子似是愣住了，等到伸出手时，方腊的膝盖都接触地面了，才被拽了起来。
虽然知道太子丹对荆轲顿首不止一回，这位自起义来被奉承习惯的圣公还是觉得心头羞恼，语气里的悲戚倒是更浓了几分：“请道长救一救荆襄百姓啊……”
开了一个头，洞云子大概就知道对方要说什么，心中涌出怒火。
当年童贯利用他刺杀公孙昭时，就是类似的说辞，老百姓从来只活在对方的嘴里，用到的时候存在感极强，不用的时候谁又知道在哪里？
关键在于，贫道是不是长得一副天生好利用的脸，就不能换个套路么？
方腊并不知道，这位是老受害者了，还熟练地代表着荆襄百姓，痛斥北燕军队的虚伪霸道，声情并茂，感染力极强。
洞云子终究演技不行，听不下去了，就干脆道：“圣公可是要贫道往城内一探，引敌出城？”
方腊立刻道：“不错，若是得下襄阳，我愿拜道长为灵应天师，广大金华山道统！”
洞云子微微点头：“此事贫道不敢自行做主，要禀告师门。”
“看来师门就是此人的命脉。”
方腊心头更喜，开始具体叮嘱：“道长入城内，可以打探贼军两位指挥使，徐宁和张清的所求，是否一位主攻，一位主守，若有机会，还望道长出手，扫清阻碍！”
这意思就是将主守的将领杀了，激主张进攻的出城，洞云子应道：“贫道尽力为之！”
方腊拱手一礼，腰弯了下去：“在下恭候佳音！”
洞云子还礼，飘然而出，嘴角扬起不屑。
他来方腊军队的用意，不是刺探军情，做谍细，而是找寻明尊教贼人的下落，并且占着道门辅左的位置不干活。
在争龙阶段，有道之士是很难聚集的，往往一人辅左后，其他道统的传人见了就会绕开，不会互相对立，这是道门福地之间不成文的规矩，所以洞云子将位置一占，别人想真心来帮的都会避让……
这招就够损了，而洞云子不太懂军事，不仅不干活，甚至暗暗嘲笑方腊所为：“连个家门口的襄阳都拿不下，凭什么跟北方已经腾飞的潜龙逐鹿？真是不知所谓！”
虽然心里对这位圣公既痛恨又瞧不起，但洞云子还是决定入城一探，用以应付对方，继续待下去。
“气发乎御，托承吾体，揽风神行！起！”
正巧天色已暗，他来到城外宽阔的护城河边，正念咒掐诀，突然听到一道熟悉的鹰鸣，准确地传入耳中。
“前辈！”
洞云子大喜，飘然向上，不出意外地看到，一道宽袍大袖的身影，负手立于襄阳城上，俯瞰这片江汉大地。