邓恺并不知道夏思痛是谁，但他对这个时代的历史到是十分认真的补了课。知道这个时候孙医生正在日本建立兴中会,正式提出以武力推翻清廷的主张、宣传革命、招募同志，和康有为领导的保皇会论战，并且还谋划在国内发动武装起义，而且还在谋划将日本主要的革命党组织统一起来，因此这时兴中会的风头正劲。夏思痛刚才所说的唐才常，原来本是康有为的信徒，主张维新改良，就是在日本和孙医生相见，受到他的影响才改弦易辙，倾向革命，于是回国发动起事。
夏思痛的思想显然是倾向于革命的，因此邓恺估计他在日本期间，不可能不和兴中会发生接触，而听夏思痛的说法，他和孙医生显然建立了一定的交情，不然孙医生也不会邀请他加入兴中会，这可要比邓恺预想的要好得多，看来这个夏思痛应该是对华东政府有用的。
当然，现在华东政府还并不想和孙医生或兴中会有建立什么交情甚致是合作，但在这个时代，这也是躲不过去的事情，华东政府早晚都会和孙医生有接触的，而夏思痛无疑就可以在这其中发挥很大的作用，因为如果在有必要的情况下，华东政府可以通过夏思痛主动联络兴中会。不过夏思痛这条线怎么用，并且使华东政府的利益最大化，那就不是邓恺考虑的问题了，而邓恺要做的，就是将这件事情如实的上报给军委，再由军委转达给行政院。
于是邓恺道：“好吧，关于你们的事情，还有李壮勇的处理，我们都会如实的向我们的上级报告，由上级决定怎样处置。而在此期间，你们可以安心的留在军营里。”
说完之后，邓恺才和罗岳一起离开，并且安排人员给他们准备一些饮食、更换的衣服，而受伤的人员也得到了很好的治疗。
三天以后，济南驻军收到了行政院和军委的联合回应，首先邀请夏思痛去青岛，华东政府的高层人员希望和进行他会唔，而对李壮勇的处理则有些令人意外，对他的叛逃行为从轻发落，允许他重新加入人民军戴罪立功，并且还接纳这批起义军人员的归附，在自愿的原则下，对起义军进行整编。愿意继续从军的可以留下来接受训练，而不愿从军的人，华东政府也可以给他们安排工作、在山东定居，想离开的人还发给路费。
不过这批起义军人员不会打散分散到各军队中，而是做为一支军队组建，并且也不会长留在山东，在适合的时候，会将这支军队派到河南、山西等地，开避新的根据地。
原来收到了济南驻军的报告之后，华东政府的高层人员立刻开始了研究讨论。
邓恺不知道夏思痛是何方神圣，但熟知历史的秦铮却知道，这个人在历史中的份量虽然比不上李鸿章、袁世凯、孙医生这样的大佬级人员，但也绝不是无足轻重的人。
在旧时空里，夏思痛是一位知名的革命活动家，生平几乎贯穿了旧中国的整个半殖民地半封建社会，而且为了救民于水深火热，挽国运于风雨飘摇，他的一生几乎全部都在革命中渡过，数次策划参与反清以及后来反袁的起义，和这个时代绝大多数的知名革命者如孙中山、黄兴、宋教仁、蔡锷都有交情，而且因为夏思痛年长，从事革命也是最早，因此其他革者者均以师礼敬之，就连孙医生在夏思痛面前都要恭恭敬敬的称他为“夏老师”， 并在夏思痛死后尊其为“革命模范”。
从总体来看，夏思痛的革命资历虽然很高，但在当时的革命者中却是比较边缘化，主要是因为他手下没有固定的班底，尽管后来他也加入了同盟会，并且一直追随孙医生革命，但始终没有进入孙医生的核心团队中，因此死后的身名一直不扬，在穿越之前，除了历史学者之外，一般的人都不知道这位革命先辈。
这样一个人对华东政府来说当然是有用的，虽然华东政府并不打算和兴中会合作，老实说华东政府根本看不上兴中会那点力量。因为现在的孙医生不过只是一个在海外有一些声望的革命者，追随者不过区区数百人，连一块实际的地盘，固定的经费都没有，连活动经费都要靠捐赠，也确实没有和华东政府合作的筹码。毕竟受穿越者崇敬的是旧时空里的国父，并不是现在的孙大炮。当然在这个时代，孙医生估计没有成为国父的机会了。