众女各是点头，彼时香兰、香草入园，转告君王之言。
大意是让公主升船出湖，他们稍后便去登船。
长公主领了父命便去安排事宜。
紫竹园，修身阁。
刘彦从阁楼上下来，面对供位白玉牌位，拱手深施一礼，敬上一炷文香。
外面紫竹林，胥君有所感应，这才传命于丫鬟，叫女儿照话办事。
“世才好悟性，一坐一观便是六个时辰。”
“可有所获，可有所悟？”
胥君话音门外传入。
刘彦回眸见二君，两步迎上道：“学生收获甚多，略微悟通皮毛，正要与先生请教。”
他这两步走，使得胥君相君眼眸一明。
相君打量问：“世才神魂有骨了？”
刘彦微愣，自视身形说：“这个学生不知。我观胥先生之风骨，有心模仿坐姿坐态，不经意感受此‘形’入我神魂。”
“此前我身无正形，魂儿轻飘。一股风便能吹走。”
“现在魂儿发沉，得到正形，不再轻飘了。”
“好！”
胥君大赞一字，抄手道：“此乃‘风骨入形’之故。”
“这说明，世才你见了我那遗骨的‘骨形和六气’。”
“好得很，你要牢记此‘形’，只把魂儿当肉身，万不可使性子轻飘。”
“一旦你性子轻飘，神魂便失了这副无形之骨，以后再难找回了。”
“你秉持此骨，回去多加揣摩，将其化入身骨之内，与肉身骨骼相合，肉身亦能得正形。”
“有此正形，再修我所传养风骨法，不日便可得文骨。”
刘彦心神爽悦，礼谢记下他善言忠告，随之问起‘骨形六气’。
胥君与他引路，边走边解惑，讲解何为‘君子六气’。
“《左传·昭公》中有言，天有六气，降生五味……”
“此六气曰：阴、阳、风、雨、晦、明……”
“《庄子·逍遥游》又云‘若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？’”
“此六气体现于风骨之上，便是你所见之现象。”
“阴气从脚底而起，从双腿见晦明，于躯干升阳风，风行两臂，又于头顶见雨气。”
“这六气皆为我所言的‘精气’，乃是它的六种变化。”
“君以身性承载它，它落入君身就分化成‘六气’了。”
“它与仁德相合，可生出一股大气，即是‘仁气’。”
刘彦领会先生之言，解了疑惑。
才知胥君今日所传之法，与前三日所教授的相接紧密。
若不通之前所学，今日就不得明白其中‘精要所在’。
他跟着二君出水府，升至湖面看到西湖楼船浮于薄雾，天色已然明亮，东方正起红光。
但自己并无不适，转顾自身才发现有一重金光化衣加持。
上到宝船，他转看一眼郡主、公主、通判千金……
也没问这是何意，只问心中疑惑。
“为何学生所感应到的六气，只是风气六种变化？”
“未见另外‘阴、阳、雨、晦、明’……”
相君代为解惑，说：“因为你只领悟其中的‘风气’，你是从风气之中见到六气之变。”
“如你所见，六气相互通变，各自都包含六种变化。”
“合在一起即精气三十六变化，此乃天罡正数。”
“领悟这些变化，对你养浩然正气大有好处。”
“以后你养正气得天罡变数，无需学什么‘正气化剑之法’，亦能诸邪伏魔，使阴神邪祟不得加害你。”
“正气化剑，是那些不得章法的孟学弟子想的‘一法证道’。”
“虽说可以专心诚挚的养气，但却失了变数。”
“世才不可学。”
“要学君子如龙，就该千变万化，游九野八方，方知‘大哉乾元’‘至哉坤元’的道理！”
“后，领悟大儒天心，证道诸子！”
“通透了！”
刘彦心神顿生出明悟之风，犹如昔日浩然正气灌入！
却不知何时，脚下宝船从湖面飞升百丈高空。
使他迎面感受到真正的乾坤大气！
前方旭日东升，霞光万丈，云霞风起云涌，风吹云动，心神似被卷起！
望此景致，诸般慧悟化作明光在他心神闪烁，于印堂显现出来。
胎光书生本相，照着朝阳日光，内中仁性，越发光亮。
刘彦口中脱出四个字：“大哉乾元。”
……
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