“上部八景，即脑神、发神、皮肤神、目神、项髓神、膂神、鼻神、舌神。”
“中部八景，即喉神、肺神、心神、肝神、胆神、左肾神、右肾神。”
“下部八景，即胃神、穷肠神、大小肠神、胴神、胸脯神、两肋神、左阴右阳神、右阴左阳神。”
“此二十四真，皆为身中神祇。”
“他们承天灵而生，得人体精气产生灵秀，各有其名、其身、其府邸。”
“道家修仙，一者炼阴神化阳神，二者炼诸窍得神明。”
“两条路皆能入仙成圣，跳脱六道生死。”
“文中说，道家之理，儒家亦能妙用，都是天地间领会的道理。只要能化为所用，不必分什么三教。”
“我以为此言甚善。”
说着，刘彦饮一杯水酒，等众人各抒己见。
沈炼明眸闪亮，抱拳道：“兄长一言，使我通了武道之路。”
“我授拳老师说过‘练窍法’，但不能通透。今日听君一席话，换来一场明白。”
陆侯接说：“徐玄之言确实在理。”
“古代诸子百家，所思皆从天地悟，所以道理是相通的，只是门内不同，说法不一。”
“我以后当学世才，不一意孤行只尊儒术，也借百家之思，助长心中明灯。”
“善！”
杨万山一口饮尽杯中酒，趣道：“但，内兄可不要学仙家忘情，到头来舍了我姐幼儿。”
周围众人皆显笑颜。
陆侯分顾君子说：“我岂能舍本逐末？我不似世才那般聪明通达，但我知道君子学佛道之理，是为了通达往圣之绝学。”
“世才之文心，如山不可动摇。”
“我若连这个都不明白，还学什么君子？做什么真学问。”
“大人言之有理，小生当今敬一杯。”
华明渊举杯相敬，他很享受现在用宴方式，与君子相近，把盏论道，真是很快乐的事。
陆侯笑说：“明渊与君子结交，也别待我如旁类。以后只要是私交场合，视我如万山即可。”
华明渊会意官家意思，该换称呼，称‘陆兄’。
杨万山笑看二人，提壶与刘世才斟酒，问道：“君子阐明‘身神’，却未能阐明‘潘生心窍茧中人’。”
“饮下这杯，快快与我等赐教。”
刘彦提袖说：“他茧中人如何诞生，我无法解释清楚。只是略有一些推断，姑且说与诸位听听。”
“我以为，心茧生小人之事，乃心府之独特所在。”
“心乃人身性命主宰，与灵明之上紧密相连，心力可以统御全神全气。”
“人的一切行为举止，所思所言，皆要走脑窍、过心窍。”
“人，魂魄在身时，会有一股内在神明之力，把控心脑，即是内在天子。”
“潘子逑因我之言，产生悔过与恐惧，恐惧生怯怕，悔过思改过。”
“这两个执念深入其心，不断的重复，犹如告念身中神明，”
“他的心神感知，故此一分为二，结化两个茧房。”
“怯心小人胆怯，急于逃脱，所以先得形体。”
“潘子逑生魂被他言语鼓动，跟着一起逃走了。”
“留下的悔过心，因心力不足，所以不得破茧而出。”
众听者纷纷点头。
平儿插话问：“所以公子赐他几字文光，助其悔过破茧而出？这真是便宜他了。犯了错事，反得好处。”
刘彦转头教导说：“任何改过向善之心，都值得鼓励嘉奖。我是助他悔过，不是助他脱罪，你要把这个想明白。”
陆侯附和道：“世才所为合乎君子之道，乃仁者之举。不知他破茧后，都与世才说了什么？”
刘彦看眼外面雪：“他想吃掉怯心小人留下的胎茧，问我的意思。”
“我让他自己做主，他便高兴吃了怯心之茧，那茧可能是‘心力’所化。”
“我见他吃完，形体增添明亮……”
“他原本还想吃自己那颗茧，我怕他无家便走，便叫他留下自己那颗，作为以后的容身之所。”
“如此他就能在潘子逑心府安居，时刻影响主人心思，促使其改过自新。”
“妙！此法甚妙！”
杨万山抚掌敛袖道：“方才世才讲‘身神典故’，说‘凡人不开灵窍，无法存神在身’，似他这般，在心府内留个茧室，便可以存神了。”
“君子此番相助，等于助潘子逑得了一门玄通。”
“他日后修学或养道，定能事半功倍！”
刘彦笑说：“这大概是天意，其心茧乃心之玄奥体现，我所得慧悟也不少，算是相互成全。”
“潘子逑对庶母王氏之恨，乃前世仇系所致。”
“等找回其魂后，陆兄与城隍可阴阳合判此案。”
“把此案断好，与官声有礼，与君心有益，往后亦传为佳话。”
陆侯道：“我当公断此案，就是不知…何处找他魂儿？”
杨万山接言说：“世才已有眉目了。内兄可知，今日为何在此设宴？”
陆侯思量，灵光一闪，四顾问：“你等欲请小人相助？”
“正是。”
万山抖擞道：“世才在潘府梳理细微，已断定‘潘子逑跟随怯心小人躲灾去了’，而他们躲藏之地，大概就在自家府邸……”
“潘府极可能存在一处‘虚土宝地’、‘山市小国’，就如明渊这所竹屋。”
“今日设宴在此，乃是等竹生国十八位羽士出来，请小仙家相助。”
……