孙子曰：凡先处战地而待敌者佚，后处战地而趋战者劳。
杜牧注解说：“夫兵者，避实击虚，先需识破彼我之虚实也。”
故善战者，致人而不致于人。
张预注解说：“致敌来战，则彼势常虚；不往赴战，则我势常实。此虚实彼我之术也。”虚实彼我，通过调动敌人，形成彼虚我实之势。
杜佑注解说：两军相远，强弱相当，彼可历险而来，我不可历险而往
能使敌人自至者，利之也。能使敌人不能至者，害之也。故敌佚能劳之，饱能饥之，安能动之。
曹操说：“攻其所必爱，出其所必趋，则使敌不得不相救也。”
出其所不趋，趋其所不意。行千里而不劳之者，行于无人之地也。攻而必取者，攻其所不守也。守而必固者，守其所不攻也。
曹操注解说：“使敌不得相往而救之也。”
故善攻者，敌不知其所守；善守者，敌不知其所攻。微乎微乎，至于无形；神乎神乎，至于无声，故能为敌之司命。
故善攻者，敌不知其所守；善守者，敌不知其所攻。
善于进攻的人，敌人不知道该守哪儿；善于防守的人，敌人不知道该从哪儿攻。
曹操注：“情不泄也。
（一）
进而不可御者，冲其虚也；退而不可追者，速而不可及也。
曹操注解说：“卒往而冲其虚懈，退又疾也。”
故我欲战，敌虽高垒深沟，不得不与我战者，攻其所必救也；我不欲战，画地而守之，敌不得与我战者，乖其所之也。
“乖其所之”，“乖”这个字，古代的意思本来是不乖
曹操注解说：“乖者，戾也，戾其道，示以利害，使敌疑也。
故形人而我无形，则我专而敌分。我专为一，敌分为十，是以十攻一也，则我众而敌寡，能以众击寡者，则吾之所与战者，约矣。
吾所与战之地不可知，不可知，则敌所备者多；敌所备者多，则吾所与战者，寡矣。故备前则后寡，备后则前寡，备左则右寡，备右则左寡。无所不备，则无所不寡。寡者，备人者也；众者，使人备己者也。
梅尧臣注解：“他人有形，我形不见，故敌分兵以备我。”
杜佑注解：“我专为一，所以人多，敌分为十，所以人少。”
张预注解：“我能见敌虚实，所以不劳多备，能集中兵力为一。敌则不然，看不见我的军形，所以分为十处防备。那我就是以十倍的兵力对付他了，所以我怎么打也是人多，他怎么打也是人少。”