第205章缚心猿锁六耗【万更求订】
华林园最高的三座山，则是位于东部的“海外”三仙山，分别叫做岱屿、员峤、方壶。
而其中又以岱屿山为首，现在它乃是佛子五劫所在的“擂台”，代表了此次南北之争佛道之争中无可争议的“第一擂”。
就在此时，佛子五劫结禅定印跏趺而坐，放在身畔不远处的紫金钵盂内却是亮起了一道佛光。
佛子五劫睁开双眼，看向了紫金钵盂。
钵盂内，一道身影悬浮而出，赫然正是普照寺的圆照。
圆照双手合十道，“阿弥陀佛，普照寺圆照有礼了，见过五劫师兄。”
不仅仅是佛子五劫，还有大量因输给五劫，而直接拜师的新晋佛门弟子，纷纷好奇望着以“映照法”显身的圆照佛子。
此法，很高明，但用的时候其实非常少。
一则是面见重要人物，以这种方式登场很不礼貌，也不够庄重。
佛子五劫这是有意度化，让俞俱醴改换门庭啊。
而现在南晋出了个俞俱醴，他们骤然发现佛门这些个佛子，貌似忽然没有那么自信了。
众人闻言，纷纷笑了。
消息带到后，普照寺圆照消失。
伴随着越来越多内幕消息被披露，玄门众人亢奋无比，一时甚至隐隐有种眼眶湿润的感觉。
骤然激发心猿和六贼，一个不慎那可是要出大事的。
其终端各缚犬、鸦、蛇、狐、鱼、马六种动物，并用文字标明各自相应代表的是眼、耳、鼻、舌、身、意，即所谓的“六耗“、“六窗“、“六根“、“六贼”。
此地众人震撼。
汲取佛门之精华，补玄门理念之缺漏。
可想而知佛门到底给玄门带来了多大的压力！
玄门这是从理念源头上，已经开始变得有些不自信了。
郑世白以前从未觉得自己天赋不好，但现在他是真的开始觉得自己天赋的确是有些不好。
却是不曾想，圆照竟以此法联络佛子五劫，他们都在华林园，怎么都不至于如此吧？
是发生什么大事了吗？
佛子五劫道，“圆照师弟可是大忙人，无事不登三宝殿，不知有何赐教。”
就连手中之剑和心中之剑，那也是磨了又磨，却是不曾想到俞俱醴一出现，竟直接抢了他所有风头。
不说完全不将玄门放在眼里，但对于佛法被破这种事，那更是从未放在心上。
待闻听到俞俱醴可能刚刚领悟意不久后，佛子五劫更是有些坐不住了。
妙法寺信奉，十善业道者，去天堂；十恶业道者，去地狱。
寺庙内最著名的术法为“闭口禅”，目的就是减少口业。
郑世白不由想起了前人一首抒发壮志难酬的诗句。
佛子五劫笑道，“我寺庙佛法无边，自有定心真言、五行神山，任尔心猿意马，自当紧紧拴牢。”
唵常等世家子转的佛门弟子，顿时各个目露异色。
真慈愁眉苦脸道，“瞒不过五劫师兄，那俞俱醴带着建邺百姓浩浩荡荡而来，师弟担心我寺那‘不开之锁’被破，我寺核心法门可能就此被破。”
甚至有人公开喊出“宇宙即吾心，吾心即宇宙”的口号，并以此为基础开创玄门新体系。
真的假的？
尤其是得知俞幼泉那是带着建邺百姓一起过的河上的山，一时简直难以相信。
摊开一看，只见上面赫然画着一个卷发佛陀，正跌坐莲台上，怀抱宁静躺卧的猿猴。
别的不说，在他们投入兰陀寺怀抱以来，佛门给他们的感觉从来都是俯瞰一切的。
什么鬼？
这是从源头上否定了这道佛门法术，若是真的那也太了不起了！
时间流逝。
而俞俱醴也是佛子五劫，第一个明确开口赞扬说“佛性深厚”的玄门中人。
与此同时。
“五劫师兄所言甚是。”
圆照当即以最言简意赅的话语，将俞俱醴带着建邺百姓先过不渡之河，再破不灭之灯，刚刚复又滴水而灭漫山执火之事一一说来。
什么鬼？
算是妙法寺非常高明的佛宝之一，能够强制迫使妙法寺的佛子佛孙进入到“三善业”的修行中。
唵常和尚，也就是曾经的姚氏子姚玉宸，此时也目瞪口呆。
俞俱醴啊，俞俱醴，你还真是他的冤家对头！
为了近日挑战莽金刚一战，他可是准备了很久很久，早早就开始焚香沐浴调整身心。
譬如这个不开之锁，妙法寺的佛子竟然忽然担心给那俞俱醴做了嫁衣。
divclass=contentadv离谱！
再联想到不久前佛子五劫曾说过那俞俱醴佛性深厚，怕不是想要藉此手段降服其心。
此地佛门弟子纷纷点头。
“真慈见过五劫师兄。”
至于随类化度有缘众生者，便是大乘的菩萨道，在玄门这边已然是御风万里大修士。
在玄门的核心世界观里，这个世界是美好的不存在任何问题。
“那日少年薄春衫，明月照银簪，燕子分别时候，恨风疾云，志未酬，意先乱，梦已残，今生休去，人老沧海.”
佛门将不杀生、不偷盗、不邪淫、不恶口、不两舌、不妄语、不绮语、不贪、不嗔、不痴，称之为十善业。
二则是容易被其他人察觉，在保密性上也差了一点。
佛子五劫微怔，眼眸里也露出一抹不可思议。
闻听到耳畔那络绎不绝的夸赞和讨论之声，郑世白忍不住苦笑，酸涩、无奈、嫉妒、无力，不可避免爬上他的心头。
“带着建邺百姓一起登上了不越之山？”
更有甚者，已经有越来越多认识到危机感的玄门中人，开始积极吸纳佛门理念到玄门理念中。
当然，由此也能看出佛子五劫的强大和自信。
对于玄门从来都有一种绝对的自信！
他一步步向金刚寺莽金刚所在地走去，和绝大多数人竞相去看俞俱醴所走的方向截然相反。
他们的确是有些心慌和不忿啊！
若是俞俱醴真的入了兰陀寺，那他们岂不是显得很尴尬？
就在此时，一道佛光身影再次出现，赫然正是妙法寺的佛子，法名叫做真慈。
妙法寺修闭口禅的高僧一旦开口说话，那必然是天塌地陷。
佛门不仅是否定了南晋，否定了他们这一代人，更是否定了玄门的术法、理念。
至于这所谓的“不开之锁”，在妙法寺本质上叫做“三业锁”、“开悟锁”。
在他们相继投入兰陀寺以前，他们也不相信世上还有如此手段，但现在他们相信了。
很显然，玄门已经开始有大家在考虑两教融合的事情了。
佛子圆照说的俞俱醴，真的是他认识的那个俞俱醴吗？